La belleza del mundo se encuentra en los pliegues de la oscuridad: el espléndido ensayo de Tanizaki "Libro de las sombras" para Marsilio

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Libro de sombras
editado por Luisa Bienati

por  Tanizaki  Jun'ichiro

Literatura universal Marsilio, noviembre de 2022

Traducción de Luisa Bienati

He escrito estas páginas porque creo que puede haber una forma de compensar esta pérdida en algún otro ámbito, como la literatura y las artes. Me gustaría traer de vuelta el mundo de las sombras, que estamos disipando, al menos en el ámbito de la literatura [...] oscurecer las paredes, empujar las cosas demasiado visibles en las sombras y eliminar las decoraciones interiores innecesarias [...] (pág. . 79)

Así concluye este espléndido ensayo de uno de los autores japoneses más queridos tanto en el país como en el extranjero, Jun'ichirō Tanizaki , nacido en Tokio en 1886, en el viraje de un período de fuertes cambios, el llamado período Meiji (1868-1912). ), que hará que Japón se reforme por completo para seguir el modelo occidental.
Este texto, publicado por Marsilio Editore , retoma el famoso ensayo "Libro d'ombra", publicado en el idioma original en 1933 y en italiano (la última versión) por Bompiani, pero con una introducción de la traductora Luisa Bienati. que nos ayuda a comprender la filosofía de Tanizaki.
Para entender a que se refieredicho, es necesario dar un paso atrás y adentrarse en las primeras obras del autor: primero fascinado, durante su adolescencia y primera edad adulta, por todo lo que venía de Occidente: la luz eléctrica, la calefacción moderna, los teléfonos, las paredes blancas, las instalaciones sanitarias de última generación, el brillo de la piel de las mujeres europeas- lamenta esta posición tras un gran terremoto ocurrido en 1923 en el Kanto y tras su traslado a Osaka, donde recupera el interés por la cultura clásica japonesa . A partir de ese momento, el autor comenzará a ser mucho más crítico con la "modernidad" y en sus obras posteriores intentará ensalzar la literatura y las costumbres del Japón anterior a ese periodo Meiji.

No tengo nada en contra de las comodidades de la civilización moderna, ya sea la luz eléctrica, la calefacción o los baños, pero en ese momento me preguntaba por qué no teníamos un poco más de consideración por nuestros hábitos y gustos y si era realmente imposible reconciliar los nuevo con nuestra sensibilidad. (pág. 39)

La clave de esta posición bastante equilibrada (y típicamente japonesa) es la búsqueda, o mejor dicho, la recuperación de lo que Tanizaki define como "la estética de la sombra" , y que Calvino , en su reseña de "Libro d'ombra" escribió en 1982, subraya que se trata más de una penumbra que de una oscuridad absoluta.
Penumbra y distancia : los dos pilares de la filosofía de Tanizaki, perfectamente opuestos a la obsesión occidental por la blancura cegadora y el contacto físico. El autor japonés nos encanta con términos como lechoso, opaco, suave, ahumado, tenue, sombrío, crepuscular. precisamente para exaltar el profundo amor de los japoneses por lo que no se dice, no se muestra, por lo que se esconde en los pliegues de la sombra. Se extiende en tantos campos para explicarse, desde la arquitectura hasta el teatro, desde los monasterios hasta la belleza de las mujeres, desde los baños hasta los restaurantes, saltando aquí y allá en términos tanto prácticos como filosóficos. Según Tanizaki la diferencia entre Oriente y Occidente radica precisamente en la percepción de la luz y la sombra, donde los primeros aceptan la oscuridad, los segundos intentan por todos los medios alcanzar más y más luz, más y más esplendor, destruyendo hasta el más mínimo rastro de oscuro.

Y puede haber algunos que argumenten que si la belleza es ocultar sus debilidades en la sombra, no es belleza en absoluto. Sin embargo, como mencioné, los orientales creamos belleza haciendo que aparezcan sombras en lugares insignificantes. (pág. 65)

De hecho Tanizaki, con este ensayo, nos dice una cosa sencilla: que la belleza no se encuentra en la luz del sol , sino en la sombra, en la penumbra, que es mejor una belleza fantasmal que una belleza carnal, que la mujer se convierte en divinidad cuando su piel es de una blancura abstracta y no transparente .
Es extraño leer estas palabras hoy en día, porque cuando piensas en Tokio piensas en la ciudad del neón, de las luces deslumbrantes. Probablemente Tanizaki palidecería ante la transformación de época que ha sufrido Japón a lo largo de los siglos, en lugares donde la sombra siempre ha tenido un papel protagonista .- en los espacios suavemente iluminados por las lámparas de aceite, en la oscuridad de los jardines domésticos, en la invisibilidad de sus esquivas mujeres, en la lechosidad del papel shoji , usado para proteger la luz del sol - y que hoy parece definitivamente engullido por la intrusividad de luz artificial.
En resumen, Tanizaki elige el mundo onírico del "antiguo" Japón como única forma de percibir y apreciar la belleza de las cosas y los rostros, que adquieren misterio, sensualidad, elegancia en la penumbra.
Yo también quedé totalmente conquistado por este ensayo que me dio el deseo incontenible de descubrir toda la obra de Tanizaki. Un texto que recomiendo encarecidamente a los amantes del Japón clásico y del Japón. filosofía del equilibrio entre lo que es luz y lo que es sombra .

Débora D'Addetta

https://www.criticaletteraria.org/2023/01/Tanizaki-Junichiro-libro-dombra-Marsilio-Editore.html

El elogio de la sombra

En Occidente, el más poderoso aliado de la belleza fue siempre la luz; en la estética tradicional japonesa lo esencial está en captar el enigma de la sombra. Lo bello no es una sustancia en sí sino un juego de claroscuros producido por la yuxtaposición de las diferentes sustancias que va formando el juego sutil de las modulaciones de la sombra. Lo mismo que una piedra fosforescente en la oscuridad pierde toda su fascinante sensación de joya preciosa si fuera expuesta a plena luz, la belleza pierde toda su existencia si se suprimen los efectos de la sombra. En este ensayo clásico, escrito en 1933, Junichirô Tanizaki va desarrollando con gran refinamiento esta idea medular del pensamiento oriental, clave para entender el color de las lacas, de la tinta o de los trajes del teatro ‘nô’; para aprender a apreciar el aspecto antiguo del papel o los reflejos velados en la pátina de los objetos; para prevenirnos contra todo lo que brilla; o para captar la belleza en la llama vacilante de una lámpara y descubrir el alma de la arquitectura a través de los grados de opacidad de los materiales y el silencio y la penumbra del espacio vacío.