Podemos decir que encarnó la propia historia del movimiento. Como líder del Komintern se convirtió en una figura simbólica a nivel internacional. Su nombre está asociado con la temporada esperanzadora de los Frentes Populares y el intento dramáticamente fallido de detener la marcha hacia una nueva gran guerra. Después de 1945, sigue siendo un destacado exponente del movimiento comunista, su líder más importante en el campo occidental. El experimento particular de las raíces en la democracia del PCI atrae el interés en las posiciones de Togliatti incluso por parte de los no comunistas. En los últimos años, ante grandes hechos como la ruptura entre la URSS y China y las transformaciones inducidas por el llamado "neocapitalismo", Togliatti se convierte en una especie de conciencia crítica del comunismo mundial, lo que indica los desafíos a emprender si el movimiento quiere hacer frente al desafío con el campo occidental. Un desafío que se perderá. El mundo de Togliatti ya no existe, pero el recuerdo de su figura permanece muy extendido incluso fuera de las fronteras italianas. Cuando en 2014 se celebró en Montecitorio la exposición "Palmiro Togliatti: un padre de la Constitución", durante los cincuenta años de su muerte, me llamó la atención la gran cantidad de visitantes extranjeros, quizás por casualidad en Roma en ese momento, pero que habiendo tomado conciencia de la iniciativa, participaron en ella con un interés y una pasión que percibí en sus rostros.Si miramos luego a Italia, bastaría decir que Togliatti estuvo al frente del PCI durante cuarenta años, desde la refundación del partido llevada a cabo en 1924-26 junto a Gramsci hasta el epílogo de Yalta en 1964. Durante la mitad de este largo período cronológico operado en el exilio. Con el fascismo triunfante, durante muchos años la perspectiva de un regreso a casa debió parecer lejana. Sólo tuvo lugar en 1944, cuando las terribles circunstancias de la guerra y la ocupación extranjera contribuyeron al desarrollo del proyecto del "nuevo partido" en él: una formación política de masas capaz de influir en la transición italiana de la dictadura al éxito esperado de democracia, que también debería haber sido de nuevo tipo, es decir, caracterizada por un protagonismo de las fuerzas populares y por conquistas sociales irreversibles. Lo que quería Togliatti era una revolución copernicana, del partido leninista de los "revolucionarios profesionales" a un gran partido interclasista insertado en todos los pliegues de la sociedad. En esta apuesta Togliatti se inspira en sus estudios sobre las nuevas formas de política en una sociedad de masas, y en la particular conformación asumida por el Partido Nacional Fascista. También está impulsado por un factor típico de la tradición italiana: la presencia generalizada del mundo católico, con todas sus complejas articulaciones. Recordamos la consigna lanzada por Togliatti de "abrir una sección del PCI para cada campanario". Esta huella de presencia molecular en cada fenómeno, deseada y luego cuidadosamente cultivada por Togliatti, ha dado a la historia de los comunistas italianos rasgos muy particulares, que han dejado una huella en nuestra historia.
¿Qué equilibrio historiográfico se puede extraer de su compleja y convulsa trayectoria política?
Hoy, absorbió los venenos y el desperdicio de la larga "guerra civil europea" y la guerra fría., estamos en condiciones de acercarnos al personaje con mayor claridad. Sin duda destaca su capacidad para absorber golpes duros y empezar de nuevo, para sacar resultados políticos incluso en condiciones críticas. Se lanzó a la política creyendo en la revolución y en su lugar tuvo que presenciar la victoria del fascismo. Llegó al Komintern pensando que era "el partido revolucionario mundial" y, en cambio, experimentó su inexorable reverencia a los cálculos de Stalin. En España se encontró del lado de los perdedores y arriesgó su vida primero a manos de los franquistas y luego en las espirales del Gran Terror. Al regresar a su tierra natal, su plan de democracia progresista fue bloqueado por el precipitado de la Guerra Fría. Después de 1956 y sus traumas, se encontró bastante aislado en el movimiento comunista y a menudo criticado en su partido. Todo esto lo afronta con un realismo llevado al extremo, tanto que por momentos parece cinismo. Pero en realidad su generación logra pasar por pruebas tan duras porque está animada por la fe en la construcción de un mundo nuevo. Aquí, no entendemos a Togliatti y esa generación de comunistas si no partimos de su convicción de que la transición del capitalismo al socialismo estaba en marcha. Esta es la apuesta en la base del Octubre soviético, a la que Togliatti se adhiere con todas sus fuerzas.
Su figura aparece lineal en algunos de sus rasgos básicos, pero a la vez muy compleja y multifacética, porque se ve afectada por las muy distintas estaciones por las que ha pasado. La historiografía más reciente ha arrojado nueva luz sobre algunas fases y cuestiones cruciales de su biografía, pero sin alterar su perfil general. Por ejemplo, han surgido nuevos detalles sobre sus compromisos y estrategias de supervivencia frente a los mecanismos represivos del estalinismo; sobre su compleja batalla para manejar la dramática historia del encarcelamiento y luego la muerte de Gramsci de una manera que no sea devastadora para los comunistas italianos (estamos en los años en los que partidos comunistas enteros están prácticamente anulados); posteriormente, para preservar y transmitir sus preciosos escritos carcelarios. Hoy también somos capaces de apreciar mejor la construcción teórica y política que se abre en los últimos años de vida, cuando, ante las profundas transformaciones en curso (estamos en pleno "milagro económico"), indica los inevitables desafíos que el El movimiento comunista tendrá que enfrentarse para mantenerse al día. Después del terremoto de 1956, con la denuncia de los crímenes de Stalin, la propaganda contraria a menudo retrataba a Togliatti como un hombre anticuado, un obstáculo para sus propios camaradas en la renovación del partido. Pero en realidad no cesa, prácticamente hasta su último aliento, de cuestionarse y analizar los escenarios en movimiento, aplicando su parafernalia marxista e historicista. Es una lección cultural y política, pero también humana, que no puede dejar de golpear a quienes se acercan a su biografía.
¿Cómo nació y se desarrolló el compromiso político de Palmiro Togliatti?
Es importante que esté en Turín, en ese momento la ciudad industrial más avanzada de Italia, donde la lucha de clases emerge como un problema crucial de la sociedad. El propio Togliatti recuerda vívidamente su encuentro con el proletariado de Turín, que realmente le abre un mundo nuevo, un pequeño burgués que viene de la plácida realidad sarda. En esta fase, Togliatti asiste a la universidad y no se involucra directamente en la política, sin embargo, madura un trasfondo que pesará en sus elecciones. Más allá de cualquier mitología partidaria, el encuentro con Antonio Gramsci fue fundamental, con el que inicia de inmediato un enfrentamiento que roza la cultura en sus implicaciones políticas. Cuando estalló la Gran Guerra, Togliatti se puso del lado de las posiciones del intervencionismo democrático; apoya la causa del liberalismo económico contra el proteccionismo y las guerras comerciales que han envenenado el marco europeo. Espera que una burguesía más ilustrada llegue al poder en Italia, con la que el movimiento obrero pueda entablar un diálogo fructífero. Son entonces los trastornos del conflicto, la erupción definitiva y tumultuosa de la sociedad de masas y los grandes acontecimientos en Rusia los que lo llevan a posiciones revolucionarias. A sus ojos se abre un mundo nuevo y las categorías antiguas ya no son suficientes para comprenderlo; sobre todo, ya no se trata solo de comprenderlo, sino también de transformarlo. Por lo tanto, cuando Gramsci lo llama a la aventura del "Nuevo Orden", Togliatti responde con una adhesión plena y totalizadora, lanzándose de cabeza a la labor de apoyo al movimiento de los consejos de fábrica: a sus ojos, este organismo singular expresado por los trabajadores La clase puede convertirse en la versión italiana de los soviéticos, abriendo las puertas a una revolución italiana. Y el objetivo del advenimiento del socialismo, de construir una nueva sociedad, lo absorberá por el resto de su vida. Me parece interesante observar que la crisis de la posguerra italiana y europea, el llamado "quinquenio rojo", llevó a gran parte de la joven pequeña burguesía a las orillas del nacionalismo más extremo y, por tanto, a apoyar fascismo, en el caso de Togliatti y otros, efecto contrario. Confirmando que, hasta cierto punto,
¿Qué acontecimientos han marcado más el período posterior a su regreso a Italia en 1944?
En primer lugar, debemos decir que volver a casa representa para él una experiencia imborrable. "Sentí una profunda emoción y alegría al encontrarme de nuevo en mi país y en medio de nuestro pueblo", escribió a su familia en abril de 1944. Es en contacto con las grandes masas que el enigmático Ercoli (su nom de guerre) sale de su escondite y se convierte en Palmiro Togliatti, un líder público escudriñado por mil ojos y al que están clavadas mil atenciones. Comenzó una nueva vida y una nueva política, encaminadas a poner a Italia en el camino del renacimiento democrático y hacer del PCI un elemento fundamental de este proceso. No en vano, "Rinascita" es el título de la revista que fundó poco después de su llegada. Graciosamente registra el hecho de que los gendarmes ya no tienen la orden de arrestarlo, y de hecho tienen que saludarlo con un rifle,
Togliatti ya no tendrá que escapar de persecuciones y guerras, pero su camino seguirá siendo turbulento y no exento de derrotas y momentos dramáticos. La batalla por la República y los esfuerzos realizados en la redacción de la Constitución representan dos arquitrabes de su estrategia. La llegada de la Guerra Fría confina a los comunistas a la oposición, reduciendo drásticamente los márgenes de acción de Togliatti, pero sigue apostando por la posibilidad de un desarrollo pacífico de la democracia republicana. El choque electoral maniqueo de 1948 lo aleja definitivamente de De Gasperi, con quien, sin embargo, un complejo juego de partidos sigue gobernando el sistema e impidiendo desenlaces autoritarios. El 14 de julio de ese año un joven imbuido de propaganda nacionalista le dispara cuando sale de Montecitorio, hiriéndolo de gravedad. Togliatti se recupera y vuelve al liderazgo de la oposición, pero debe aceptar severas restricciones a su libertad y el asfixiante control del aparato de seguridad del PCI, dirigido por Pietro Secchia. A este último no le gusta el moderatismo y el gradualismo de Togliatti, no cree en las reglas del juego democrático y parlamentario: por lo tanto, intenta dar una dirección más radical al partido, pero no obtiene el apoyo indispensable de Stalin en este sentido, quien es perfectamente cauteloso. de Togliatti, como garantía de respeto al equilibrio de la guerra fría. Sin embargo, una divergencia significativa entre Stalin y Togliatti se registró en Moscú en 1950, cuando el primero quiso colocar al líder italiano al frente del Kominform, en la perspectiva de una guerra inminente entre Oriente y Occidente. Pero Togliatti se le resiste y al final lo comprueba, un caso casi único en el comunismo monolítico de aquellos años. Regresa a Italia e inicia una renovación del PCI que precede al "terremoto" de 1956, cuando sorprendentemente el nuevo líder soviético Nikita Khrushchev arroja a Stalin del pedestal, acusándolo de graves crímenes contra su propio pueblo. Esto crea enormes dificultades para los partidos comunistas occidentales y trastorna los planes de Togliatti, que se había puesto en el camino de una superación silenciosa y no traumática de la dureza del estalinismo. Sin embargo, Togliatti, por razones de disciplina, realismo y convicción personal, apoya el nuevo rumbo del Kremlin y, de hecho, reivindica el valor anticipatorio de muchas posiciones tomadas por el PCI. En esto comienza una larga serie de escaramuzas con Khrushchev, que no acepta que los comunistas italianos piensen en impartir lecciones a la patria y al faro rector del socialismo. La perspectiva de Togliatti de un mundo y, por tanto, de un movimiento comunista "policéntrico", suena a herejía para los soviéticos.
En este contexto cae la tragedia de la represión en Hungría, vivida por muchos en Occidente como una lápida sobre las expectativas de libertad ligadas al socialismo. Togliatti considera la intervención soviética como una necesidad para la estabilidad y el prestigio del campo socialista, pero a sus ojos este trágico epílogo no debe frenar el movimiento de renovación, que por el contrario debe acelerarse para seguir el ritmo de los tiempos cambiantes. Por tanto, lanza el "camino italiano al socialismo", que, enriquecido paulatinamente con nuevos elementos programáticos, se convierte en el espacio de unos años en la base de una peculiar plataforma del PCI. Para Togliatti, el comunismo occidental debe retomar su fuerte capacidad proactiva, pero no para desprenderse de Moscú, sino para indicar soluciones a todo el movimiento comunista.
En los últimos años, la atención de Togliatti se ha centrado en los nuevos desarrollos del mundo contemporáneo, alrededor de los cuales se abre un gran patio teórico. En particular, observa las transformaciones del "milagro económico" y el irrumpir en escena de una nueva generación con visiones y necesidades inéditas: esos "jóvenes con camisetas de rayas" que le impresionaron mucho en el verano de 1960, cuando toman las calles masivamente contra el gobierno de Tambroni y sus impulsos reaccionarios. En la lucha que ha estallado entre conservación y apertura, Togliatti trabaja hasta el final para que el PCI pueda contribuir desde la oposición al cambio.
El otro fenómeno trascendental con el que ha llegado a aceptar en los últimos años es el cambio irreversible de la guerra debido a la aparición de dispositivos termonucleares capaces de borrar a la humanidad de la Tierra. Las mismas leyes de la lucha de clases deben repensarse a la luz de tal punto de inflexión y, en este sentido, Togliatti entabla una estrecha disputa teórica con los comunistas chinos, que lo acusan de revisionismo. Responde reivindicando la columna vertebral historicista del marxismo, que no debe ser una doctrina esclerótica, sino una herramienta para interpretar las transformaciones y ajustar la acción política en consecuencia. Togliatti llega a la idea de la unidad fundamental de la humanidad en un mundo cada vez más interdependiente, y sobre este principio busca el diálogo con el catolicismo del Concilio Vaticano II.
¿Cuáles son los principales legados de Palmiro Togliatti en la historia y cultura política de nuestro país?
Ciertamente el aporte que se hizo al nacimiento de la República, a la redacción y luego a la aplicación de la carta constitucional, vista como una brújula para el desarrollo de una democracia sustancial. Para la consolidación democrática, parece de fundamental importancia su proyecto del “nuevo partido”, a través del cual las masas populares finalmente puedan identificarse en las instituciones, en el Estado. Aquí hay un legado general de los partidos de masas, en la transformación de los italianos de súbditos a ciudadanos. En el caso específico del PCI, con Togliatti se modera el tradicional subversivismo antiestatal del movimiento obrero y se intenta dar una salida constructiva a las demandas populares. Los militantes son educados para disciplinar y hacer valer sus razones a través de reglas democráticas. De este modo,
En este contexto, surge una lección de realismo dada por Togliatti: en las diversas condiciones, con respecto a una cuidadosa consideración del equilibrio de poder, se debe buscar el máximo avance posible de las masas populares y de los partidos que las representan. Pero - hay que señalarlo - su adhesión a la democracia no solo viene dictada por la necesidad de respetar las reglas del juego en el campo occidental, so pena de aislamiento o incluso de ilegalización del PCI (hipótesis no extraña al menos hasta mediados de los cincuenta). En Togliatti hay más: la idea de que en las condiciones históricas de Italia la lucha por la democracia es una tarea revolucionaria duradera (su máxima de que para hacer reformas en Italia hay que ser revolucionarios),
Otro legado que no se puede subestimar es el relativo a la difusión del pensamiento Gramsciano: sin el tenaz trabajo de Togliatti, los escritos carcelarios de Gramsci probablemente habrían permanecido en algún archivo soviético, y quizás los hubiéramos conocido sólo en la época de la perestroika de Gramsci. Gorbachov. Se habrían alterado piezas fundamentales de nuestra historia política y cultural, y el propio Togliatti habría carecido de una base crucial para la construcción del nuevo partido. El papel de los intelectuales en el PCI es bastante peculiar, incluso fuera de la familia del partido comunista, y esto ocurre a través de la lección gramciana mediada por Togliatti, quien suma sus originales reflexiones sobre la historia de Italia. Togliatti logra una síntesis de cultura y política hoy irrepetible y quizás imposible de proponer, visto la desaparición de grandes arquitecturas con las que pensar el mundo. Sin embargo, la idea de que la política no puede reducirse al contingente, al gobierno más o menos sabio de lo que existe, y que debe tener grandes ambiciones intelectuales, si realmente pretende planificar un futuro mejor, me parece de permanente relevancia. .
¿En qué fuentes se basó para su trabajo detallado?
Tras el fin del comunismo, gracias también a la apertura (parcial) de los archivos soviéticos, la historiografía pudo inaugurar una nueva y fructífera temporada. Las páginas cruciales del asunto soviético y de la red global constituida por los partidos comunistas han sido mejor iluminadas. Los estudiosos italianos han sido protagonistas activos de esta temporada. A partir de la biografía de Togliatti de Aldo Agosti, que representa un punto de referencia fundamental para quienes se ocupan de Togliatti y el comunismo italiano, siguieron una serie de obras significativas, del volumen de Giovanni Gozzini y Renzo Martinelli sobre la historia del PCI entre 1948 y 1956 a la de Carlo Spagnolo sobre Togliatti y los acontecimientos del comunismo internacional entre 1956 y 1964, desde las investigaciones de Elena Dundovich y Francesca Gori sobre la represión contra la comunidad italiana en la URSS en los años treinta hasta las de Anna Di Biagio sobre el Komintern, desde las aportaciones de Leonardo Pompeo D'Alessandro sobre el período de los Frentes Populares a la compleja reconstrucción de la vida de Giuseppe Vacca del prisionero Gramsci y sus relaciones con el partido. Hemos aprendido de los graves peligros que corrió Togliatti a Moscú para el desarrollo de affaire Gramsci gracias a los hallazgos de archivo de Silvio Pons, a quien también debemos una historia esencial del comunismo internacional. Me detengo aquí para no excederme en las referencias. Solo quisiera añadir que la conferencia de 2004, durante los cuarenta años de la muerte de Togliatti, organizada por la Fundación Gramsci y la Universidad Roma Tre, aportó nuevas perspectivas y temas, y posteriormente los ensayos introductorios de la impresionante antología de Togliatti que apareció en 2014. para los tipos de Bompiani. Por lo tanto, pude confiar en esta gran cantidad de investigaciones y reflexiones, y en las categorías interpretativas utilizadas por ellos. Tampoco dejé de aprovechar una gran producción conmemorativa: testimonios de personas que conocieron y trabajaron junto a Togliatti en diferentes etapas y circunstancias de su vida, desde la militancia juvenil hasta los últimos años. A todo esto he añadido, en lo que respecta al período posterior a mi regreso a Italia, materiales documentales que consulté en los archivos de la Fundación Gramsci en Roma. Me refiero en particular a la correspondencia de Togliatti y sus documentos personales, que recientemente han sido reorganizados y completamente digitalizados. Se trata de una documentación muy rica, que refleja la inmensidad de las tareas e intereses de Togliatti, y que ofrece ideas no solo para investigar su vida, sino también sobre los acontecimientos italianos e internacionales de la época. Me refiero en particular a la correspondencia de Togliatti y sus documentos personales, que recientemente han sido reorganizados y completamente digitalizados. Se trata de una documentación muy rica, que refleja la inmensidad de las tareas e intereses de Togliatti, y que ofrece ideas no solo para investigar su vida, sino también sobre los acontecimientos italianos e internacionales de la época. Me refiero en particular a la correspondencia de Togliatti y sus documentos personales, que recientemente han sido reorganizados y completamente digitalizados. Es una documentación muy rica, que refleja la inmensidad de las tareas e intereses de Togliatti, y que ofrece ideas no solo para investigar su vida, sino también sobre los acontecimientos italianos e internacionales de la época.
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