El término extimidad fue utilizado por primera vez por el médico psiquiatra y psicoanalista francés Jacques Lacan (1901-1981) en su seminario "L'éthique de la psychanalyse" (La ética del psicoanálisis) dictado entre 1959 y 1960. Jacques Alain Miller (1944) lo recuperó y reelaboró en un curso que dictó entre fines de 1985 y comienzos de 1986 que fue publicado en formato de libro en 2010. El neologismo aludía a todo aquello que siendo muy íntimo y familiar se convierte en algo radicalmente extraño y se aplica a la condición del sujeto de nuestro tiempo, un sujeto exiliado de sí mismo que sólo parece encontrar su ser más íntimo en lo más lejano y deslocalizado de él. Miller fue más allá al sostener, apelando al concepto de extimidad, que el racismo moderno es "el odio al goce del 'otro': se odia la manera particular en que el 'otro' goza". Para el autor de "Extimité" (Extimidad) la noción de actualidad es una construcción, por lo que los medios masivos de comunicación pueden -y, de hecho, lo hacen- fabricarla desde sus posiciones de poder. Esto es lo que se conoce como el "arte del relato", un artificio al que se puede -y se debe- interpretar. El poder imperante construye la actualidad mediante la utilización de un discurso por medio del cual el mercado global actualiza constantemente la segregación de lo diferente. Y son precisamente los discursos los que ordenan los diferentes modos de goce, los distintos modos de vida de los seres hablantes en tanto son los que los enlazan entre sí. La lectura de dicho discurso impone la evidencia de que el mundo global se rige por la ley del más fuerte. El hecho de habitar en una sociedad dominada por esa violencia, da como resultado un estado de inseguridad y de inquietud que se manifiesta en los seres hablantes por medio de la generalización de la depresión y de la angustia a nivel global. El fenómeno de la inmigración está enmarcado por ese discurso. En la década del '70, Lacan ya se había interesado en mostrar las tramas en las que el sujeto contemporáneo se estaba ubicando, algo perfectamente verificable hoy día en la casi totalidad geográfica de nuestro planeta. En aquel entonces realizó una suerte de pronóstico cultural en el que confluían procedimientos de homogeneización, las desaparición de la memoria, la desintegración del concepto de experiencia, la declinación de la imagen paterna, la planetarización de la mirada y el aumento del racismo. Sobre esto se explaya Miller en uno de los capítulos del libro "Extimidad", al referirse a la intolerancia, la segregación y el racismo en la sociedad contemporánea.
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