El empresario y exministro de Venezuela Alex Saab aterriza en Miami tras ser deportado a EEUU

 El ciudadano colombiano lleva años acusado por Washington de haberse enriquecido de forma ilícita mediante contratos gubernamentales y de haber actuado como testaferro de Nicolás Maduro. 

Público.es Trump 2.0: fascistización o el fascismo en el poder



Sergio Rodríguez Lascano

Economista y activista mexicano

Debate principal: Tras el vendaval trumpista

Parecería que existe un consenso internacional sobre el carácter fascista del segundo régimen de Trump, sin embargo, toda analogía que busca confirmar una tesis busca aislar los elementos divergentes del fenómeno tal y como se está expresando, lo mismo que de los procesos de resistencia que se vivieron y que se viven. Por todo esto quisiera escribir algunas tesis que ubican los elementos de continuidad y de ruptura. Lo mismo que algunos aspectos que tienen que ver con la resistencia que se vive en el mundo, pero sobre todo en Estados Unidos, frente a este fenómeno.

1. Lo que estamos viviendo es un primer resultado del impresionante proceso de internacionalización de capital; tanto desde el punto de vista de la inversión, como de la deslocalización de los procesos productivos; como del surgimiento de un crecimiento desbordado del capital financiero (bancos de la sombra, Compañías Multinacionales de Inversión, crecimiento inusitado de las deudas de los diversos países, la llegada del capital del crimen organizado a los canales financieros internacionales, el creciente enriquecimiento de las empresas tecnológicas en comparación con las empresas industriales concebidas por el fordismo). 

Esta internacionalización del capital no ha significado un aumento en los niveles de crecimiento de la economía (no se trata de que hayan desaparecidos los ciclos, pero una comparación entre los diversos ciclos largos de la economía nos permite ver que no hay equiparación entre los periodos de auge y sus altas tasas de crecimiento, con los periodos de auge del ciclo actual).

2. Esto permitió dos procesos que han marcado la conciencia social: un decrecimiento de la industrialización de los países, antes conocidos como desarrollados, y con ello una pérdida de referencia de clase en la sociedad como tal. La vieja idea que planteó Pier Paolo Pasolini de que el Partido Comunista Italiano era un país dentro de un país, se fue minando hasta desaparecer. La vieja organización de los trabajadores europeos y norteamericanos se fue fracturando, hasta llegar el punto de que, en los barrios obreros de Francia, Alemania, Gran Bretaña, Estados Unidos, una parte importante de los trabajadores van a las urnas a votar por la extrema derecha (ya sea aquella que sin pudor se declara fascista o por la que hipócritamente se dice democrática, pero busca lo mismo que su hermana gemela). Pero esto va más allá de una cuestión electoral tiene como origen que su rabia, su ira, está siendo canalizada no contra el capital sino contra los migrantes, las mujeres, la población LGBTQIA+.

Subjetividad cuántica frente al saber absoluto, por Slavoj Žižek.

 

Los físicos cuánticos a menudo nos acusan a los filósofos de apropiarnos, de manera superficial, de algunas afirmaciones de la mecánica cuántica (como superposición, colapso, etc.) y utilizarlas de forma vaga y metafórica, lo que realmente no aporta nada a la teoría de un filósofo, sino que solo la cubre con una nube de referencia científica. Sin embargo, me parece que los físicos cuánticos a menudo hacen lo mismo, mencionando la filosofía para cubrir sus hipótesis científicas con una nube de referencia filosófica. He aquí un caso sorprendente: como cientos de miles en todo el mundo, espero con ansias el nuevo libro de Carlo Rovelli, Sobre la igualdad de todas las cosas: Lecciones de física y filosofía (Nueva York: Scribner, 2026). Dado que solo aparecerá en septiembre de 2026, no puedo reprimirme y debo reaccionar a la reseña del libro de Nathan Gardels en Noema, donde se centra en el capítulo dedicado a la analogía entre la mecánica cuántica y la teología de Søren Kierkegaard. Aquí reproduce un largo pasaje de esa reseña:

Tragedias anacrónicas Carlos Raul Hernández

  En cinco décadas, China, el epítome de la miseria extrema durante el maoísmo, se hace superpotencia tecnológico económica emergente en el planeta, gracias a capitales norteamericanos y globales



El 3E demostró dos cosas muy rudas. Que los norteamericanos nos observaron por 35 años de insólitos sucesos, desde que un anciano descolgado en el tiempo, rodeado de todos los náufragos de “la mar océano”, abortó el renacer económico y político de la democracia. Siguen las generaciones de relevo y unas élites que demostraron estar subdotadas hasta para regentar una quincalla. Si fuera Sudán, a EE. UU “le sudaría”, pero es intolerable que una nación moderna ligada estratégicamente a ellos, con ingentes reservas de recursos vitales, petróleo, hierro, tierras raras, oro, diamantes, termine en Estado Fallido por impericia de élites acemiladas. Para ilustración niegan la reciente reforma petrolera y aspiran, sabotear y patear el arpa del proceso de transición. Eso permite comprender el doloroso 3E.

Igual que cubanos y haitianos, demuestran que “no podemos solos” poner un bombillo. En la otra calle las viudas progre leninistas trasnochados, ricas en jeta, mojan pañuelos en TV y redes, “lloran como niñas lo que no defendieron como hombres,” diría Aixa a su hijo Boabdil. Marx y el utopismo tercermundista de Lenin no cesan sus grandes desgracias sociales, castraron gran parte de la teoría económica y política, con el mítico “capitalismo”, definido porque gobierna el capital con la plusvalía robada al trabajador, y vendrá el socialismo, en el que gobernará la sociedad, la riqueza será de todos y colorín colorado. Ni el capitalismo ni el socialismo son otra cosa que elucubraciones de Marx y sus acólitos, que se convirtieron en terribles tragedias humanas.

El Capital, son mil páginas de paja loca ideológica contra la “sociedad burguesa”. Pese a la gran derrota del socialismo en los siglos XIX y XX, su fuerza cultural fue tal, que uno de los gigantes del pensamiento político del siglo pasado, Edward Shils, escribió que “de cada diez términos políticos, siete vienen de la izquierda”. Por eso la sociedad del siglo XIX, abierta, plural, poliárquica, democrática, con ebulliciones culturales de los más intensas de la historia, junto al Renacimiento y el siglo de Pericles, quedó motejada de “capitalista·, gobernada por el capital. Para la confusa visión de Marx, los políticos y empresarios de ese milagro, que crearon ferrocarriles, imprentas masivas, máquinas textiles, sistemas productivos, eran ladrones de “plusvalía” (Proudhon lo dijo: “la propiedad es un robo”) a los trabajadores.

Su idea del futuro radiante sería expropiaciones, “control sobre de los medios de producción” y dictadura del proletariado, según Trotsky, “dictadura sobre el proletariado” y mundo entero adopta alguna forma de colectivismo o estatismo. El marxismo pudo haber nacido como una hipótesis científica, pero sus categorías van para dos siglos de desmentidos. Prácticamente todas están falseadas, según Popper: superioridad del socialismo vs. capitalismo, explotación y depauperación de los trabajadores, “lucha de clases”, revolución social, necesidad - ineluctabilidad de la revolución, “violencia partera de la historia”, civilización opresiva. Si un azteca en Teotihuacán o un caníbal derrocó a otro en Uganda y se lo come, detrás está la lucha de clases; y si los nietos de Carlomagno, Lotario, Germánico y Carlos el Calvo se caían a sablazo limpio, también.

La sociedad feliz que resultaría del socialismo, consistió en campos de concentración, fábricas masivas de miseria, sufrimiento, degradación. El mundo entero vio su caída durante el colapso universal de la “sociedad justa” en los 80 en todas sus versiones y el cadáver del socialismo del siglo XXl aún está caliente. Cuba es una isla a la deriva en el Caribe

"Sin confianza mutua, cualquier aspiración de cambio o reconstrucción arranca con plomo en el ala" MIBELIS ACEVEDO DONÍS

 


¿Y dónde habita el “nosotros”?

La preocupación no es menor. Sin confianza mutua, cualquier aspiración de cambio o reconstrucción arranca con plomo en el ala

MIBELIS ACEVEDO DONÍS

Al hablar de la crisis venezolana, solemos poner foco en el palmario abismo que persiste entre el ciudadano y el Estado. Un trastorno que castiga de diversas formas, sin duda, que compromete la gobernanza, profundiza el desamparo y degrada el rol de las instituciones; que a su vez abre grietas nuevas y tan levantiscas como las que le dieron origen. Hablamos de esas distancias que separarían a un individuo de otro, impugnando esos lazos que fundan la comunidad política y dan sentido a la cohesión perdurable de la llamada “nación cultural”.

Tareck El Aissami soborna diarios,periodistas y opositores que hacen coro para defenderlo por mapuesto

 HASTA EL DIARIO ESPAÑOL EL PAIS "APOYA" A  ESTE MILLONARIO CORRUPTO


El ‘caso Tareck El Aissami’: el poderoso chavista caído en desgracia que destripa a los suyos desde el banquillo

El exministro de Petróleo que está siendo juzgado por corrupción ha denunciado torturas y extorsión por parte de figuras destacables del régimen

Florantonia Singer             Caracas - 16 MAY 2026 -

Hace menos de un mes empezó en Venezuela un juicio que parecía imposible. Tareck El Aissami, apenas tres años atrás el hombre más poderoso del chavismo —ex vicepresidente, ex ministro de Petróleo, figura inseparable de los gobiernos de Hugo Chávez y Nicolás Maduro— llegó a la primera audiencia en silla de ruedas, visiblemente más delgado, con el uniforme azul celeste de los prisioneros. Era el protagonista del mayor proceso por corrupción que se ha abierto en Venezuela en dos décadas: 64 imputados, miles de millones de dólares desaparecidos, y una arquitectura criminal construida desde el propio Estado para evadir las sanciones estadounidenses.

.Esculpir en el tiempo, por Andrei Tarkovski. uno de los mejores libros sobre cine y arte en general que jamás se hayan escrito

 


Una persona verdaderamente libre no puede ser libre en un sentido egoísta. La libertad del individuo tampoco puede ser el resultado de un esfuerzo social. Nuestro futuro depende de nosotros mismos y de nadie más. Y nos hemos acostumbrado a compensar todo con el esfuerzo y el sufrimiento ajenos, ignorando el sencillo hecho de que en este mundo todo está relacionado y que no existe la casualidad, aunque sólo sea porque tenemos una voluntad libre y el derecho a decidirnos entre el bien y el mal.

Por supuesto que las posibilidades de la propia libertad se ven limitadas por la libertad de los demás. Pero me parece importante indicar que la falta de libertad siempre es consecuencia de la cobardía y la pasividad interiores, el resultado de la falta de decisión en pro de la expresión de la propia voluntad, acorde con la voz de la conciencia.

En Rusia es usual citar al escritor Korolenko, según el cual, «el hombre ha nacido para la felicidad como el pájaro para volar». En mi opinión, no puede haber nada más lejano a la naturaleza de la vida humana que esta frase. En realidad, no tengo idea alguna de lo que puede significar el concepto de felicidad. ¿Contento? ¿Armonía? ¡Pero si el hombre siempre está descontento y no tiende a solucionar cosas concretas, factibles, sino hacia el infinito…!

Trump pone a los grupos antifascistas entre las prioridades de su estrategia antiterrorista

 El plan equipara a los movimientos de izquierda con grupos terroristas como Al-Qaeda en términos de amenaza nacional.

Protestas "No Kings" en la ciudad St. Paul (Minnesota).Tim Evans / REUTERS

¿Qué esperar de la visita de Trump a China?

 14/05/2026 

    Xi Jinping y Donald Trump.REUTERS

Por Ruth Ferrero-Turrión

Profesora de Ciencia Política y Estudios Europeos en la UCM.

Ataque de EE UU a Venezuela La telenovela de los ‘influencers’ chavistas: ¿búsqueda de ‘likes’ o cisma interno?

 Los más famosos comunicadores de la revolución abren una guerra contra los Rodríguez y siembran dudas sobre la traición. La clave es si se trata de una polémica efímera de redes o el reflejo de un problema para el Gobierno


Bogotá / Caracas - 14 MAY 2026 -

Mucho se ha escrito sobre la captura de Nicolás Maduro, la tutela de Estados Unidos y el ascenso de Delcy Rodríguez… pero un manto de prudencia ha silenciado estos meses la indignación interna del chavismo —sobre todo de los sectores más radicales— al verse sin presidente y sometidos al imperio. El silencio ha transmitido una imagen de unidad en la peor crisis que vive la Revolución bolivariana, hasta que algunas de sus voces más estridentes han desatado estos días una guerra en la que se ha roto el tabú de la traición y del papel de los hermanos Rodríguez en esta nueva era. Mientras los opositores observan el culebrón con regocijo, la pregunta que sobrevuela es si este fuego amigo es solo una polémica efímera de redes o la expresión de un cisma grave en las filas chavistas.

CONSORCIO EDITOR

 En lugar de intentar captar a todos con una mensaje(informacion)  genérico, nos centramos no solo en los estratos sociales si tambien a en microsegmentos (como jóvenes activistas , pequeños empresarios, jubilados, etc.) para   aumentar la lealtad y en un futuro cercano el voto.

El primer portal informativo en la web del estado La Guaira ; 26 años
Director Ricardo Zama 

Dirigido fundamentalmente a los lectores A y B:  Se caracterizan por tener los mayores ingresos  superiores a la media de la sociedad.el más alto nivel educativo Habitan en casas o apartamentos propios tienen acceso a todos los servicios básicos, de confort y de entretenimiento. Poseen mayor capacidad de ahorro y capacidad para invertir.


VESPERTINO GUAIRA
Director Wladimir García  
Se le envia diariamente todas las tardes a mas de 170.000 personas dirigido fundamentalmente a los lectores C y D

 Estrato Social C :ingresos estables, pero limitados. Generalmente, el jefe de familia es empleado, técnico o pequeño comerciante. Vivienda: Viven en casas o departamentos propios o rentados, con servicios básicos completos Educación: El nivel educativo del jefe de familia suele ser técnico o preparatoria. Capacidad de consumo moderada, con acceso a bienes duraderos (automóvil propio, electrodomésticos) y servicios de entretenimiento, aunque con cautela en el gasto. 

Estrato Social D ( Trabajadores) Ingresos bajos e inestables, a menudo provenientes de empleos informales, trabajos manuales o servicios no cualificados.  Viviendas propias (a menudo autoconstruidas) o rentadas, a veces en zonas con infraestructura deficiente. Nivel educativo suele ser básico (primaria o secundaria).Consumo: El gasto se concentra en cubrir las necesidades básicas (alimentación, vivienda, transporte público). Alto volumen poblacional:  puede tener estabilidad, tanto C como D son vulnerables a crisis económicas o emergencias de salud. Los consumidores valoran la relación calidad-precio y las promociones, siendo sensibles al precio.

NUESTRAS REDES SOCIALES

Las 30 cuentas (Facebook,Twitter X ,Instagram,Telegram,) con  de 200.000 seguidores/lectores segmentadas en estratos sociales y sitios geográficos. NO fueron comprados sino obtenidos a pulso uno por uno en años de trabajo. Hay familiaridad.

Diario La Hoja 

Director:  Ivan García Zama

‘El ordenador no es una máquina inteligente que ayuda a gente estúpida; de hecho, es una estúpida máquina que funciona solo en manos de gente inteligente’.

Se envia exclusivamente  a mas de los 100.000  inscritos en el PSUV de La Guaira con informacion oficial del las distintas instancias del gobierno.  


www.radiovargashoy.com

 

Radio Vargas Hoy  dedicada a la  espiritualidad",  Combina la información de actualidad local con espacios de reflexión, nostalgia y espiritualidad. Alcance y Plataformas: Se transmite principalmente vía streaming HD a través de su sitio web oficial y plataformas de reproducción como GlobalHost. También tiene presencia en el espectro FM del estado (históricamente vinculada a la 91.3 FM).Estilo Narrativo: Su programación incluye desde el análisis crítico y denuncias comunitarias en programas como "En Contraste" hasta la evocación de clásicos musicales de los años 60, 70 y 80.

Una "tribuna radial" para difundir actividades regionales y atender denuncias de las 11 parroquias de la entidad.Segmentos de su  Especializada en éxitos de décadas pasadas y música que invita a la nostalgia. 

 Centrado en noticias locales de La Guaira bajo una conducción profesional.

 Espacios dedicados a nichos específicos, como el análisis de carreras de caballos en el programa "Técnica Hípica".


El CEO de Ford considera que la IA «va a reemplazar literalmente a la mitad de todos los trabajadores de oficina»

 


El futuro de los trabajadores de cuello blanco

El CEO de Ford considera que la IA «va a reemplazar literalmente a la mitad de todos los trabajadores de oficina». Pero ¿cuán cierto es?


Pedro Silverio


Desde el comienzo de la Revolución Industrial, a medida que avanzaba la mecanización y robotización, los trabajadores de cuello azul se han ido reduciendo. Ahora, con la llegada de la inteligencia artificial (IA), por primera vez, las previsiones apuntan a que serán los empleados de oficinas, los llamados trabajadores de cuello blanco, quienes más sufrirán el golpe. Incluso, Jim Farley, CEO de Ford, ha estimado que la IA «va a reemplazar literalmente a la mitad de todos los trabajadores de oficina».

El fin del amor en la era neoliberal, por Byung-Chul Han

 


La sociedad del rendimiento está dominada en su totalidad por el verbo modal poder, en contraposición a la sociedad de la disciplina, que formula prohibiciones y utiliza el verbo deber. A partir de un determinado punto de productividad, la palabra deber se topa pronto con su límite. Para el incremento de la producción es sustituida por el vocablo poder. La llamada a la motivación, a la iniciativa, al proyecto, es más eficaz para la explotación que el látigo y el mandato. El sujeto del rendimiento, como empresario de sí mismo, sin duda es libre en cuanto que no está sometido a ningún otro que le mande y lo explote; pero no es realmente libre, pues se explota a sí mismo, por más que lo haga con entera libertad. El explotador es el explotado. Uno es actor y víctima a la vez. La explotación de sí mismo es mucho más eficiente que la ajena, porque va unida al sentimiento de libertad. Con ello la explotación también es posible sin dominio.