HABLAR DE UNO MISMO PARA HABLAR DE TODOS. "CARTAS DESDE LA CÁRCEL" DE ANTONIO GRAMSCI

por minima & moralia publicado el jueves 3 de diciembre de 2020 

por Riccardo Gasperina Geroni

Obra póstuma y aún viva, las Cartas desde la cárcel de Antonio Gramsci nos devuelven, casi un siglo después, el pensamiento atormentado y agudo de un hombre excepcional. Es gracias al trabajo de Francesco Giasi, director de la Fundación Antonio Gramsci y estudioso de Gramsci desde hace mucho tiempo, si podemos releer las cartas en una nueva edición publicada para los Milenios de Einaudi. La obra recoge 511 cartas, 12 de las cuales son inéditas, e incluye un rico álbum fotográfico, sellado con la foto del difunto Gramsci, en cuyo cuerpo, magullado, hinchado y sufriente, también se han escrito huellas de la sombría historia italiana del fascismo. , que encarcela al fundador del Partido Comunista Italiano el 8 de noviembre de 1926.

En la larga y compleja reconstrucción de La génesis de las letras, libro inventado editorialmente por Togliatti como homenaje a su difunto amigo, Francesco Giasi muestra cómo las letras son el "paralelo existencial" de la redacción de los Cuadernos de prisión ., hoy considerado uno de los puntos del pensamiento filosófico italiano del siglo XX. En su mayoría dirigidos a su esposa Giulia Schucht y su hermana Tatiana, son evidencia de una inagotable vitalidad de pensamiento. “Las cartas -son palabras del curador- constituyen un autorretrato concebido en las condiciones permitidas, comprometidos por la censura, por los tiempos de escritura, por las cadencias de los envíos, por la supervisión de la dirección penitenciaria, y pocas veces logran arrojar luz sobre la vida cotidiana de Gramsci». Sin embargo, se aprecian algunas huellas de la vida cotidiana: «para vivir en paz en la cárcel -escribía el 12 de noviembre de 1927- hay que acostumbrarse a las más puras necesidades; tú [Tatiana] entiendes bien que cada pequeña comodidad, en este ambiente, se convierte en una especie de vicio que luego es difícil de erradicar, dada la ausencia de distracciones”;

En todo caso, sería un error leer esta colección como un simple documento o, como mucho, como un testimonio especialmente significativo. Entre muchas cosas, es sobre todo una obra de valor literario, si es cierto que la primera edición, la de 1947 (con 218 cartas publicadas), ganó el Premio Viareggio ese mismo año. Y de hecho, la escritura literaria, junto con la especulación filosófica, constituía una defensa activa contra la censura, así como contra la soledad de la situación carcelaria. Hay en particular una carta muy conocida que me gustaría recordar aquí y que es un ejemplo de la densidad literaria de estos textos. La carta, escrita el 6 de marzo de 1933 y dirigida, como sucedía a menudo, a Tatiana, se inspira en el cuadro de Theodore Géricault, La balsa de la Medusa ., compuesta entre 1818 y 1819 y ahora en el Louvre. En la carta, Gramsci no se limita a plasmar el acontecimiento del cuadro, el naufragio de unos hombres tan obligados por la necesidad a comer carne humana para sobrevivir, sino que dinamiza la écfrasis integrándola con los pensamientos de futuros náufragos cuando todavía no habrían podido imaginar lo que pronto sucedería. Ninguno de estos pobres hombres, escribe Gramsci, "pensó en convertirse... en náufrago y, por lo tanto, mucho menos pensó en ser llevado a cometer los actos que los náufragos, bajo ciertas condiciones, pueden cometer, por ejemplo, el acto de convertirse... en antropófagos". ".

Sin embargo, la falta de alimentos sugiere lo impensable a los náufragos, y lo que era una remota y teórica hipótesis, ahora se presenta con toda su violencia e inmediatez. El apólogo trágico (también mencionado en Quaderno 15, bajo el título Notas autobiográficas) recuerda no sólo el presente de la vida de Gramsci, sino el presente fascista de Italia, su transformación molecular: "lo más grave es que en estos casos la personalidad se desdobla: una parte observa el proceso, la otra parte lo sufre, pero el observador parte [...] siente la precariedad de su propia posición, es decir, prevé que llegará un punto en que su función desaparecerá, es decir, ya no habrá autocontrol, sino que toda la personalidad será tragada por un nuevo 'individuo' con impulsos, iniciativas, formas de pensar distintas a las anteriores”.

Hablaba de sí mismo para hablar de todos. Estas cartas todavía necesitan ser descifradas hoy, releídas a la luz de la imposibilidad de decir la verdad impunemente, y en eso radica su gradiente literario y narrativo, tan fascinante y tan desesperante para su autor fallecido muy joven, el 27 de abril de 1937.

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