VER "IL SORPASSO" NOS HACE COMPRENDER CÓMO LA CULTURA DE MASAS HA CAMBIADO A ITALIA Y A LOS ITALIANOS

 DE ISABELLA DE SILVESTRO    28 DE JUNIO DE 2021

Existe una tipología humana particular que encarna en todos los aspectos el estereotipo del italiano, visto e imaginado por quienes disfrutan de una visión incluso un poco distante. Es un hombre de actitud desenfadada, jovial y voraz, falsamente galante y auténticamente descarado. Actúa en la vida con un tono humorístico siempre imbuido de un cierto cinismo melancólico que nunca deja de hacer reír a quienes siguen sus hazañas, reconociendo al mismo tiempo su incapacidad para superar una etapa infantil de la vida. Es a menudo un hombre encantador, con acento romano y habla suelta, movido por una cierta arrogancia que, aunque puede resultar molesta, nunca llega a ser odiosa porque la sonrisa siempre se impone al juicio moral que se puede expresar de este italiano. - una expresión de cierta alegría de vivir Mediterráneo – que este personaje sabe provocar. Se podría discutir hasta qué punto este tipo humano es verdadero o real, enfrentándose a toda nuestra producción cultural local que, desde la mejor comedia italiana hasta los cinepanettoni más baratos , ha hecho de esta figura la verdadera protagonista de una manera italiana de decir y reír. a ti mismo. Lo que importa, sin embargo, es que este tipo humano, tan polifacético pero inmutable, es innegablemente portador de una cierta verdad humana. Si hay una película capaz de describir claramente sus vicios y virtudes, sin retórica, y al mismo tiempo retratar el país que produjo este modelo de hombre, esa es sin duda Il sorpasso .por Dino Risi. Gran éxito de público, se estrenó en los cines en 1962, en pleno milagro económico, que supo contar perfectamente, con todas sus luces deslumbrantes y sus promesas ilusorias. La obra maestra de Risi se encuadra dentro de la producción de la comedia italiana, género que, como decía Mario Monicelli, supo abordar temas muy dramáticos en términos cómicos, irónicos y humorísticos. 

El lenguaje elegido por Risi en esta ocasión es el de la road movie, donde el camino y recorrerlo es en este caso a la vez elemento fundacional del avance de la historia y metáfora del camino recorrido por un país que se divierte sin saber a ciencia cierta cuál es su destino y sus consecuencias. Estamos en agosto de 1962, en una Roma bochornosa y desierta donde Bruno Cortona (un personaje pensado en Alberto Sordi, pero finalmente asignado a Vittorio Gassman), un cuarentón apuesto y bullicioso, deambula al volante de su Lancia Aurelia descapotable. , buscando un teléfono público . Roberto Mariani (interpretado por un joven Jean-Louis Trintignant), un tímido estudiante de derecho que lucha por prepararse para los exámenes, le da la bienvenida a la casa. A partir de aquí la arrolladora personalidad de Bruno arrastrará al indeciso Roberto a los asientos del descapotable y los dos emprenderán un viaje completamente improvisado y lleno de imprevistos que les llevará por cementerios, playas, restaurantes de primera línea de mar y discotecas, visitando también a algunos familiares. de Roberto y a la ex esposa e hija de Bruno. La conducción imprudente y la mala educación de Bruno sorprenden al siempre mesurado Roberto, cuyos pensamientos conocemos gracias a una voz en off que revela su malestar. Al estudiante le gustaría volver a Roma sobre los polvorientos libros de texto de derecho administrativo, pero no logra imponerse. No sólo por la debilidad de un personaje siempre preocupado por “no molestar”, sino también por la evidente fascinación que ejerce sobre él la arrogante personalidad de Bruno. visitando también a algunos familiares de Roberto y a la ex esposa e hija de Bruno. La conducción imprudente y la mala educación de Bruno sorprenden al siempre mesurado Roberto, cuyos pensamientos conocemos gracias a una voz en off que revela su malestar. Al estudiante le gustaría volver a Roma sobre los polvorientos libros de texto de derecho administrativo, pero no logra imponerse. No sólo por la debilidad de un personaje siempre preocupado por “no molestar”, sino también por la evidente fascinación que ejerce sobre él la arrogante personalidad de Bruno. visitando también a algunos familiares de Roberto y a la ex esposa e hija de Bruno. La conducción imprudente y la mala educación de Bruno sorprenden al siempre mesurado Roberto, cuyos pensamientos conocemos gracias a una voz en off que revela su malestar. Al estudiante le gustaría volver a Roma sobre los polvorientos libros de texto de derecho administrativo, pero no logra imponerse. No sólo por la debilidad de un personaje siempre preocupado por “no molestar”, sino también por la evidente fascinación que ejerce sobre él la arrogante personalidad de Bruno. pero es incapaz de imponerse. No sólo por la debilidad de un personaje siempre preocupado por “no molestar”, sino también por la evidente fascinación que ejerce sobre él la arrogante personalidad de Bruno. pero es incapaz de imponerse. No sólo por la debilidad de un personaje siempre preocupado por “no molestar”, sino también por la evidente fascinación que ejerce sobre él la arrogante personalidad de Bruno. 

La exuberancia del compañero de aventuras, la facilidad con la que se burla de las autoridades, burlonas y fraudulentas, su astuto dinamismo compuesto de una inteligencia enteramente práctica y el descaro con el que intenta conquistar a cada mujer que se le presenta (siempre fracasando estrepitosamente). ), revela al joven estudiante una forma de vida diferente, que parece adaptarse a cada música y a cada lugar, disfrutando de los placeres de la celebración de época que vive Italia. Por lo tanto, si Roberto pronto se da cuenta de que Bruno no tiene ningún objetivo ni propósito, y que su facilidad exhibida esconde una contenida melancolía, no deja de estar fascinado por su capacidad de seguir cantando, provocando, conquistando, violando cada regla y norma en su beneficio personal. Roberto, por su parte, representa la otra cara de la moneda. Representa italiano serio, a menudo aburridos, que no pueden reírse -ni siquiera amargamente- de las gracias y desgracias que el camino trae consigo. Es un hombre que permanece distante, al borde de laboom , más debido a la incapacidad individual que a una elección real o al desinterés. Roberto ha idealizado la infancia y la familia, incapaz de ver los vicios y las contradicciones burguesas, la hipocresía y la arrogancia de clase, cosas que Bruno captará en un abrir y cerrar de ojos cuando los dos vayan a visitar a los familiares de Roberto que viven en una rica finca en Toscana.

Por tanto, los dos personajes funcionan por oposición. Nada los une excepto el espacio en el coche que casualmente comparten. Y, a pesar de ello, Bruno y Roberto se mezclan y confunden, convirtiéndose el uno para el otro en estímulo para una toma de conciencia. Si el aspirante a abogado interpretado por Trintignant tiene una personalidad exclusivamente "mental" y le cuesta actuar, el encuentro con Bruno le lleva a tomar iniciativas y a vivir un poco más despreocupado, es decir, "fuera del pensamiento" y "dentro de la acción". Por el contrario, Bruno, todo instinto y frenesí, empezará a abrir destellos de reflexión que antes le eran totalmente ajenos. Luego los dos huyen, se persiguen y finalmente se alcanzan. en un viaje que no es sólo el hacia las festivas costas de Versilia sino también el interior del redescubrimiento de otra manera de habitar el mundo y de mirarse a uno mismo. Sin embargo, el viaje de los dos resulta ser una quiebra, al igual que sus destinos son una quiebra. El contexto social y económico, de hecho, los abruma y los engulle sin remedio.

Si los llamados " tiempos apresurados" -es decir, ese presente alegre, frívolo y borracho de canciones, descapotables y diversión- siempre pasan "gratis" en el caso del vital y descarado Bruno Cortona, en el caso del tímido estudiante Roberto Mariani, los tiempos mismos y la sociedad hedonista que es su expresión, están sujetos a un estado de perenne extrañeza e insuficiencia. No es casualidad que Bruno conduzca imprudentemente un Aurelia Sport, insertándose así de lleno en el proceso de motorización del país que demarcaba la línea entre quienes en los años del boompodía creerse protagonista y que, como Roberto, que ni siquiera tiene permiso de conducir, quedó conscientemente excluido. Sin embargo, para Bruno ese coche es la expresión misma de una condena a la precariedad y la soledad. Se entiende cuando él mismo lo define como "hogar": el único lugar que se le parece porque, dice, "es como no estar en ninguna parte". Bruno, de hecho, está ausente de sí mismo y de quienes más necesitan su presencia. Atrapado en un torbellino de acuerdos ambiciosos - que resultan ser miserables operaciones fraudulentas contra el primer commendatore que pasa - el exuberante cuarentón se retuerce continuamente para no tener que afrontar el dolor de reflexionar sobre sí mismo y sobre el triste presente que ha construido.

Cuando el coche se detiene y llega el momento de volver a casa, el personaje de Gassman tendría que preguntarse dónde está su casa y de qué está hecha. Lo que pudo haber tenido, con la mujer con la que se casó cuando tenía 20 años y con la que tuvo una hija, lo repudió por falta de sentido de responsabilidad y por incapacidad para frenar, detenerse y amarse, a sí mismo, con sinceridad y sin exhibicionismo. incluso antes que una esposa y una hija. Bruno se encuentra solo, sin familia ni amigos, de apariencia narcisista e inseguro en el fondo de su alma, incapaz de dar consejos a su pequeña hija, que quisiera ver en él un padre pero sabe bien que sólo puede esperar un niño que Creció sólo externamente. Cuando Bruno la vuelve a ver después de años de no cuidarla, se queda desconcertado y le dice: “¿Qué hiciste? ¡Has cambiado!"

El adelantamiento es también la historia de una masa que abruma a los individuos. Una sociedad, la del milagro económico, que en el imperativo de gastar y divertirse no deja espacio ni tiempo para el recogimiento y la búsqueda de sentido. Esto se hace especialmente evidente en una de las escenas finales, cuando Bruno y Roberto, sorprendidos por la noche sin haber encontrado una pensión donde dormir, se tumban en la playa y finalmente hablan con el corazón abierto, dando espacio a sus miedos íntimos y se arrepiente, confiándose como dos verdaderos amigos. A la mañana siguiente, sin embargo, se sienten abrumados y los despierta un baile acompañado de alegre música veraniega.y por una masa de nadadores en bikini que los privan, y en sentido figurado del individuo, de cualquier posibilidad de labrarse un espacio íntimo, precioso para la elaboración de la propia experiencia. Empieza de nuevo la fiesta: el que no baila queda fuera.

Esta película es el ejemplo perfecto de un cine hecho de oxímorones, que ha sabido contar la alegría de forma reflexiva, la ligereza con la profundidad. Entre sonrisa guiñante y crítica social, Dino Risi no se sitúa por encima de los partidos como un profesor de cátedra o un juez desde el púlpito, no va más allá de sus personajes para dar cuenta de ellos, sino que se arrastra entre ellos, sin severidad, y los ama también cuando son imperfectos y a veces desagradables, perdonando sus excesos y debilidades porque captan cierta melancolía y autocompasión, aunque sea fugaz, en esos breves momentos de soledad en los que, mirándose al espejo, ver el reflejo de un destino fallido. 

En el transcurso de un viaje que los ve siempre en el umbral de un lugar o de un acontecimiento, invitados fuera de lugar de una diversión a la que, por razones contrarias, no pueden participar, el director no nos presenta el destino de dos fragmentos antisociales, pero especulares, de lo que está hecha y de lo que ha creado la sociedad de masas: personas fuera de lugar que, reconociéndose incapaces de mantenerse al día, deciden bailar una canción más y añadir una última parada en el viaje, dando forma a una aparente diversión, compuesta de individualidades alienadas y angustiadas. Adelantamientoes la historia de una época fundamental para comprender el presente de nuestro país, una época que amaba a Dino Risi, presintiendo sus lados oscuros, y que se parece mucho a Bruno Cortona: milagroso pero embaucador, que nunca estuvo a la altura de sus Promesas y despreocupadas sólo en apariencia.

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