De Isabella DeSilvestro
Uno de los debates más recurrentes desde hace años se refiere al uso del término “fascista” y su legitimidad. En una época en la que hemos asistido al fortalecimiento del soberanismo en Europa y a la proliferación de partidos que apoyan ideologías xenófobas, discriminatorias, homófobas, transfóbicas, sexistas y, en general, excluyentes de todo lo que es diferente o subordinado a quienes detentan los derechos y el poder, la etiqueta de fascistas ha sido desempolvada varias veces, aunque a algunos ahora les pareciera inútil para explicar los fenómenos del presente. No hace falta una marcha sobre Roma, un régimen autoritario, una ley que legitime descaradamente la censura u otra que envíe al confinamiento o a la prisión a quienes no se ajustan a los valores de un determinado grupo para rastrear en nuestros días signos claros de recuperaciones (y regurgitaciones) fascistas de mayor o menor magnitud. Se trata, por ejemplo, del fortalecimiento de una mentalidad primitivista y retrógrada que expresa odio hacia todo lo que es ajeno a las “raíces” y puede ser calificado de débil. Se trata también de una simplificación y alteración maliciosa de la realidad y de los datos que la respaldan. El fascismo es la expresión de la opresión del más fuerte a expensas del más débil. Y si esto es lo que entendemos por fascismo, entonces no hay duda de que no desapareció en 1945 con el fin de la Segunda Guerra Mundial y la muerte de Benito Mussolini. El veneno fascista ha seguido intoxicándonos, a veces volviéndose más evidente y mortal, a veces más sutil y oculto. De hecho, la historia de la República Italiana es también la historia de una negociación ambigua con las fuerzas neofascistas o postfascistas que han seguido existiendo, creciendo y alimentándose en nuestro país hasta hoy. En la actualidad, de hecho, hay movimientos y partidos políticos específicos que se refieren explícitamente a la reunión de hace cien años y hay otros que, sin hacer una referencia explícita a ella, ciertamente simpatizan con la ideología fascista y se cuidan de no proclamarse antifascistas, como exigiría en cambio nuestra constitución. Pero para entender cómo hemos llegado, exactamente un siglo después del surgimiento del fascismo histórico, a temer la elección de un partido que claramente aspira al menos a un retorno ideal a algunas características del período de veinte años, es bueno reconstruir históricamente los acontecimientos que, a partir de 1945, han determinado la historia de nuestro país.
Tras la caída del régimen fascista y la muerte de Benito Mussolini, el país quedó desgarrado por los conflictos y la violencia que habían caracterizado la guerra de liberación. El gobierno de la recién formada República Italiana tuvo que afrontar, por tanto, el problema de cómo comportarse respecto de aquellos que habían colaborado en diversas capacidades con el régimen, especialmente en niveles altos y en puestos de responsabilidad. La purga fue una operación difícil de llevar a cabo con justicia, no sólo porque veinte años de gobierno fascista habían absorbido a gran parte de la intelectualidad italiana dentro de las filas del propio régimen, sino también porque, si el objetivo era la pacificación política y social, las operaciones de purga sumarias y violentas habrían reavivado y alimentado los conflictos. Los altos dirigentes fascistas fueron procesados y encarcelados y en algunos casos ejecutados, pero el 21 de junio de 1946 se concedió una amnistía a todos los demás, presentada por el entonces ministro de Justicia Palmiro Togliatti, quien justificó la medida de clemencia esperando un “rápido retorno del país a condiciones de paz política y social”.
La medida fue controvertida y provocó protestas de asociaciones partidistas. Algunas franjas más radicales, indignadas por las liberaciones, llevaron a cabo acciones violentas y linchamientos contra los colaboradores amnistiados, especialmente aquellos responsables de delitos graves. La amnistía de Togliatti, en todo caso, supuso una larga ola de indultos y liberaciones de un número significativo de personas, tanto que se estima que los fascistas en prisión a mediados de los años 50 eran sólo unas decenas.
Desde un punto de vista ideológico y político, en el clima posterior a la liberación, todavía se podía decir que la derecha era fuerte, especialmente en el Sur, y tendía a volverse cada vez más fuerte a medida que aumentaba la intolerancia hacia el nuevo orden político. Algunos militantes de derecha engrosaron las filas de la Democracia Cristiana y del Partido Liberal Italiano, pero los fascistas más convencidos se unieron al Movimiento Social Italiano (MSI), fundado en noviembre de 1946 por Giorgio Almirante, Cesco Giulio Beghino, Giorgio Bacchi y otros veteranos de la República Social Italiana. Las elecciones de abril de 1948 vieron la victoria aplastante de la Democracia Cristiana liderada por el moderado De Gasperi, fuerte en el apoyo de dos poderosos aliados: la Iglesia y Estados Unidos. La victoria de la DC estuvo de hecho determinada por las perspectivas de progreso y bienestar asociadas en el imaginario colectivo a un vínculo con Estados Unidos, así como por el deseo de orden y el temor a un viraje radical de la estructura de gobierno hacia la izquierda.
Con las elecciones del 48, los italianos no sólo eligieron el partido que gobernaría el país durante el difícil período de reconstrucción, sino que también se expresaron a favor de un sistema económico específico y de un posicionamiento internacional. Votar por un partido pro-estadounidense ciertamente significaba esperar disfrutar de los beneficios materiales que se suponía que provendrían del Plan Marshall, el programa político-económico estadounidense para la reconstrucción de Europa. Pero también significaba, con igual certeza, aceptar la subordinación a las directivas políticas estadounidenses, tomar una posición militarmente activa en defensa de Estados Unidos cuando éste lo solicitaba y contribuir al confinamiento del comunismo soviético y a la hostilidad hacia cualquier apertura hacia la izquierda en el sistema político. En resumen, se trataba de ser aliados –débiles y subordinados– de una superpotencia que en esos años estaba dando lugar al fenómeno del macartismo, la caza de brujas anticomunista que debe su nombre al senador conservador Joseph McCarthy, presidente de una comisión parlamentaria creada para reprimir las actividades “antiamericanas”.
En los países de Europa occidental, especialmente entre los firmantes del Pacto Atlántico y fundadores de la OTAN, incluida Italia, las tensiones de la Guerra Fría tuvieron el efecto de bloquear, o al menos ralentizar, el impulso reformista que ya se había manifestado en la fase final del conflicto mundial y en los primeros años de la posguerra, alentada por la participación de partidos de izquierda en coaliciones gubernamentales. La obsesión anticomunista tuvo efectos desastrosos en la segunda mitad del siglo XX, no sólo porque a menudo significó conservadurismo y oposición a reformas en pos de la justicia social, sino también porque condujo, aunque de manera ambigua, a tolerar, si no en realidad a alimentar, las fuerzas de la extrema derecha subversiva con vistas a contener a la izquierda.
Los primeros signos de esta tendencia aparecieron pronto. En 1948, un militante de extrema derecha disparó al secretario comunista Palmiro Togliatti, hiriéndolo gravemente cuando salía de Montecitorio. Ante la noticia del atentado, obreros y militantes antifascistas salieron a las calles en todas las principales ciudades de Italia, enfrentándose con la policía. Las tensiones en el país se exacerbaron aún más y se fortaleció la tendencia hacia una gestión autoritaria del orden público dentro del gobierno demócrata cristiano.
Siguieron años de gobierno centrista y políticas liberales, lideradas por el ministro de Presupuesto, Luigi Einaudi. Entre los años 1950 y 1960, los cambios producidos por el milagro económico fueron acompañados por una ampliación de la base del sistema político que llevó a los socialistas a la esfera de gobierno. Pero después de las elecciones de 1958, la apertura hacia la izquierda fue fuertemente obstaculizada por la derecha económica, el Vaticano y los círculos diplomáticos estadounidenses.
En 1960, el democristiano Fernando Tambroni, incapaz de llegar a un acuerdo con los republicanos y socialdemócratas, que querían acelerar la apertura hacia la izquierda, formó un gobierno con el apoyo decisivo de los votos de los neofascistas del Movimiento Social Italiano, a los que también concedió el permiso para celebrar un congreso nacional en Génova, a pesar de la oposición de las fuerzas democráticas y antifascistas de la ciudad. La decisión fue interpretada por la opinión pública como el precio pagado por el presidente demócrata cristiano por el apoyo parlamentario y desencadenó una gran revuelta popular: durante tres días, obreros y militantes antifascistas se enfrentaron a las fuerzas del orden que defendían la celebración del congreso de los neofascistas MSI. La represión fue dura y se saldó con decenas de muertos a manos de la policía. Su importancia simbólica fue enorme: no sólo se reprimieron duramente las legítimas protestas antifascistas, sino que se validó la idea de que el gobierno demócrata cristiano simpatizaba con los neofascistas y tomaba su defensa . Y esta no fue ciertamente la única unión entre la Democracia Cristiana y el MSI. Los dos partidos estaban próximos también en cuestiones de derechos civiles: en 1974 la nueva ley sobre el divorcio fue sometida a referéndum derogatorio por iniciativa de grupos católicos apoyados por la DC y el MSI y en 1981 ocurrió lo mismo con la ley sobre el aborto.
Más problemática aún, por más ambigua, oscura y aparentemente insospechada, es la conexión entre algunos componentes del gobierno y de los servicios secretos italianos y estadounidenses con la extrema derecha subversiva de los años setenta, durante los Años de Plomo . El período más convulso de nuestra historia republicana se ha definido por la «estrategia de la tensión» y abarca el período comprendido entre la masacre de Piazza Fontana en 1969 y la masacre de Bolonia en agosto de 1980. Esta expresión fue utilizada por primera vez por un periodista británico del semanario The Observer para referirse a una estrategia político-militar de Estados Unidos, apoyada por el régimen dictatorial fascista de los coroneles griegos, destinada a orientar a algunos gobiernos democráticos en el Mediterráneo, incluido el italiano, mediante una serie de actos terroristas subversivos, con el fin de fomentar el establecimiento de regímenes militares y dictaduras y de conjurar la «amenaza comunista». La estrategia de tensión habría tenido como objetivo elevar el nivel de conflictividad social entre fuerzas extraparlamentarias, con el objetivo de imponer un giro reaccionario, en un momento particularmente delicado, ya que las fuerzas de izquierda y extrema izquierda después de 1968 habían reforzado su peso político en la sociedad italiana. “Un grupo de militares de extrema derecha está planeando un golpe militar en Italia”, escribió el periodista inglés Leslie Finer. Un elemento característico del terrorismo de derecha, alimentado por el gobierno estadounidense, fue el uso de atentados en lugares públicos que provocaron masacres indiscriminadas contra civiles inocentes, con el objetivo de sembrar el pánico en el país utilizando la técnica de “False Flag”, es decir, llevando a cabo masacres planificadas de tal manera que parecieran llevadas a cabo por miembros de grupos de extrema izquierda o anarquistas.
De hecho, el 12 de diciembre de 1969, en Milán, en la sede de la Banca dell'Agricoltura en Piazza Fontana, explotó una bomba provocando 17 muertos y 88 heridos. El ataque terrorista fue inicialmente atribuido a círculos anarquistas y, durante las investigaciones de la que se definiría como la “madre de todas las masacres”, el anarquista Giuseppe Pinelli perdió la vida en circunstancias que nunca fueron aclaradas. Según las versiones confusas y contradictorias de los policías que lo interrogaban desde hacía días, Pinelli se arrojó por la ventana. Las largas investigaciones sobre la bomba de Piazza Fontana, sin embargo, revelarían más tarde que la masacre fue llevada a cabo por terroristas de extrema derecha, muy probablemente vinculados a sectores desviados de los servicios secretos con la complicidad de la CIA. Un año más tarde, en la noche del 7 al 8 de diciembre de 1970, el fundador del movimiento neofascista Fronte Nazionale, Junio Valerio Borghese, intentó un golpe de Estado en colaboración con Avanguardia Nazionale. El golpe fue anulado por el propio Borghese por razones aún desconocidas, pero los ataques negros apenas comenzaban.
En 1974 se produjo el atentado con bomba en el tren Italicus, en el que 12 personas perdieron la vida y 48 resultaron heridas. Este también fue un ataque llevado a cabo por círculos neofascistas y de extrema derecha con la intención de desestabilizar el país y alentar la intervención militar. Aunque el proceso concluyó con la absolución general de todos los acusados, se reconoció la responsabilidad de los círculos neofascistas de Ordine Nuovo vinculados a la logia P2 de Licio Gelli , organización masónica infiltrada en las principales instituciones del Estado con fines políticos anticomunistas y subversivos.
Carlo Rocchi, representante de la CIA para el norte de Italia, también fue interceptado con Biagio Pitarresi, un ex extremista milanés. En las escuchas telefónicas, realizadas en 1994, en relación a las investigaciones del capitán Giraudo, ambos aluden a la CIA y a la influencia de los servicios secretos estadounidenses. Influencias que muy probablemente también tuvieron un papel fundamental en la masacre de la Piazza della Loggia en Brescia (17 muertos), vinculadas también a los círculos de Ordine Nuovo con la implicación de los servicios secretos y del aparato estatal italiano. La hipótesis nació de algunas circunstancias inquietantes como, por ejemplo, la orden dada por el subcomisario Aniello Damare pocas horas después de la masacre para que un equipo de bomberos limpiara rápidamente el lugar de la explosión, haciendo desaparecer así pistas esenciales. Incluso los restos extraídos de los cuerpos de los heridos y muertos en el hospital desaparecieron rápidamente.
La última de las grandes masacres neofascistas de los Años de Plomo ocurrió en 1980, en la estación ferroviaria de Bolonia, donde murieron 85 personas y 200 resultaron heridas. Los autores identificados por la justicia eran miembros de la NAR (Nuclei Armati Rivoluzione), una organización terrorista de extrema derecha. Pero también ante este atentado hubo numerosos y muy graves intentos de desviar la atención por parte de un sector desviado de los servicios secretos de la época, dirigido por Giuseppe Santovito, miembro de la P2.
El balance de los Años de Plomo, por difícil que sea hacerlo por desvíos y omisiones, muestra que la desestabilización del orden caracterizada por atentados dinamiteros e intentos de golpes de Estado neofascistas fue posible gracias a la connivencia de los servicios secretos italianos, de las fuerzas armadas, de algunos elementos dentro del gobierno y del papel desempeñado por las bases de la OTAN en Italia y de la CIA, que supo moverse tranquilamente por nuestro territorio como si se tratara de un auténtico protectorado norteamericano. “De 1969 a 1975, hubo 4.584 atentados, el 83 por ciento de los cuales fueron claramente obra de la derecha subversiva (que fue responsable de 113 muertes, incluidas 50 víctimas de las masacres y 351 heridos), la protección de los servicios secretos hacia los movimientos subversivos parece cada vez más flagrante”: esto es lo que estableció la oficina del juez de investigaciones preliminares del Tribunal de Savona , en el decreto de archivo relacionado con una investigación sobre algunas bombas que explotaron en la ciudad entre 1974 y 1975. Muchos años después, de algunos documentos publicados en Wikileaks, hackeados de los servidores del gobierno estadounidense entre 2010 y 2013, emergieron comunicaciones diplomáticas enviadas desde la embajada en Roma al Departamento de Estado en Washington DC durante la última fase de la secretaría de Henry Kissinger (1973-1976). Estas fuentes revelan la intolerancia de los diplomáticos estadounidenses ante la represión de los proyectos subversivos de la extrema derecha neofascista por parte de la justicia italiana, acusada de favorecer el viraje hacia la izquierda del país. También leímos la petición hecha al gobierno italiano para impedir la penetración de los comunistas en las instituciones.
El 14 de junio de 1974, un año antes de ser asesinado, Pier Paolo Pasolini publicó un artículo en el Corriere della Sera en el que denunciaba a toda una clase política y afirmaba conocer los nombres de quienes instigaron las masacres de Milán y Brescia que ensangrentaron el país en aquellos años. Conozco los nombres de la 'cumbre' que manipuló, por lo tanto, tanto a los antiguos fascistas que planearon los 'golpes de Estado' como a los neofascistas que fueron los autores materiales de las primeras masacres, y finalmente, a los autores materiales 'desconocidos' de las masacres más recientes. […] Conozco los nombres del grupo de personas poderosas que, con la ayuda de la CIA (y secundariamente de los coroneles griegos de la mafia), crearon inicialmente (y fracasaron estrepitosamente, por cierto) una cruzada anticomunista para frenar el '68. La voz de Pasolini fue silenciada, como fueron silenciados o ignorados aquellos que pedían justicia y verdad.
Los años setenta también estuvieron marcados por diversos disturbios de norte a sur de la península. De 1970 a 1971, durante los motines de Reggio, un levantamiento popular que siguió a la declaración de trasladar la capital regional a Catanzaro y que terminó con 6 muertos, 54 heridos y miles de detenidos, fue el Movimiento Social Italiano, especialmente en la segunda fase, el que asumió un papel destacado, hasta el punto de que en él se formó el lema «Boia chi molla!». (¡Boia chi molla!) fue relanzado. de memoria de D'Annunzio. Sin embargo, en Milán, la Piazza San Babila –hoy un lugar sencillo en el centro de la ciudad– se convirtió en el bastión de la extrema derecha milanesa. El origen social de los neofascistas, que desde su bastión planificaban ataques violentos y linchamientos a la usanza escuadrista, era mayoritariamente burgués, con un fuerte componente de la “alta clase milanesa”, aunque no faltaban proletarios. Incluso desde el punto de vista ideológico, los Sanbabilini eran un grupo heterogéneo: bajo la etiqueta genérica de "extrema derecha" coexistían, de hecho, posiciones distantes, si no contradictorias. Lo que permitió que un conjunto de individuos con un espectro ideológico tan amplio no implosionara y permaneciera unido en un solo frente fue el rechazo común al bolchevismo y el recurso sistemático a la violencia como modus operandi , cosas que todavía hoy se repiten.
En el transcurso de la década siguiente, con el orden aparentemente restablecido, Italia se abandonó al hedonismo de los años 1980 con un sentimiento de amargura y rechazo hacia la política y sus tensiones. Pero la llama fascista, aunque temblorosa, no se apagó. En 1995, tras la disolución del MSI, se fundaron el Movimento sociale-Fiamma tricolore y Gioventù della fiamme , la organización estudiantil y juvenil del movimiento. Forza Nuova, vehículo de la ideología neofascista entre las generaciones más jóvenes, nació en 1998. En el trienio 2005-2008 se consolidó el proyecto CasaPound Italia, el primer centro social de inspiración fascista que luego se convirtió en partido político. A principios de la década de 2000, a nivel social, también hubo una fuerte represión de la disidencia durante el G8 en Génova, con lo que se definió como “una carnicería mexicana”. La sensación de legitimidad con la que la policía descargó su ira y fascismo hacia los manifestantes al interior del colegio Díaz, provocó que sólo 7 de las 93 personas presentes salieran ilesas del edificio. Muchos despertaron bajo los golpes de las porras, otros fueron humillados, insultados, obligados a arrodillarse en el pasillo para que fuera más fácil golpearlos, otros fueron dejados exangües en el suelo y luego golpeados, por puro desprecio, con espuma de los extintores sobre sus heridas abiertas. Luego los encerraron en celdas y los obligaron a permanecer de pie contra la pared, con los brazos levantados y las piernas separadas. Aquellos que no mantuvieron su posición fueron abofeteados, insultados, golpeados, humillados con escupitajos y gas pimienta. Los testigos recuerdan que los obligaron a hacer el saludo romano y dicen que oyeron cánticos fascistas cantados por los oficiales como “1,2,3, viva Pinochet, 4,5,6, muerte a los judíos, 7,8,9, el negrito no te mueve”.
En cuanto a Fratelli d'Italia y su actual líder, es bueno recordar sus orígenes: Giorgia Meloni fundó el partido en 2014 junto a Ignazio La Russa y Guido Crosetto, pero la carrera política de Meloni comenzó mucho antes, cuando a los quince años se unió al Fronte della Gioventù, la organización juvenil del Movimiento Social Italiano, heredero directo del fascismo de Mussolini. Meloni no está dispuesta a declararse antifascista, como exigiría nuestra Constitución, y su partido continúa haciendo la vista gorda ante los sectores más extremos de la derecha italiana y europea . “Soy Giorgia, soy madre, soy cristiana”, es el estribillo de Meloni, que se ha vuelto viral y ha sido muy parodiado. Sin embargo, en 2011 Franco Berardi Bifo escribió en su libro La rivoltazione : “ incapaz de admitir la complejidad del devenir o de admitir su debilidad o inadecuación frente a la complejidad, el fascista pretende conocer la solución, incluso si no sabe nada: la solución es la autoafirmación”. Autoafirmación que los neofascistas italianos, desde los primeros momentos de la Segunda Guerra Mundial hasta hoy, han puesto en acción a través de acciones violentas y discursos incendiarios llenos de primitivismo, discriminatorios en palabras y hechos hacia las categorías más débiles. El propio Pasolini afirmaba que Italia nunca había tenido una “gran derecha”, porque “no ha tenido una cultura capaz de expresarla: sólo ha sabido expresar esa derecha cruda, ridícula, feroz, que es el fascismo”. Y tanto el fascismo de hace veinte años como el de hoy son incapaces de expresar ninguna cultura, ninguna idea nueva y ningún proyecto de futuro. Lo que pretenden es la administración autoritaria de lo existente: el poder por el poder, en detrimento de quienes no tienen nada.
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