“Temo el día en que la tecnología sobrepase nuestra humanidad; el mundo solo tendrá una generación de idiotas”
Albert Einstein
"Que la vida sea digna de ser vivida depende de si hay amor en la vida."
"La sociedad valora mucho su "hombre normal". Se educa a los niños para que se pierdan a sí mismos y así llegar a ser absurdos, es decir, hombres normales."
La gama de lo que pensamos y hacemos está limitada por lo que no somos capaces de notar. Y debido a que no nos damos cuenta de que no nos damos cuenta, hay poco que podemos hacer para cambiar; hasta que nos demos cuenta de cómo no darnos cuenta afecta nuestros pensamientos y acciones.
R. D. Laing
- Siempre e inevitablemente cualquiera de nosotros subestima el número de individuos estúpidos en circulación.
- La probabilidad de que una persona dada sea estúpida es independiente de cualquier otra característica propia de dicha persona.
- Una persona es estúpida si causa daño a otras personas o grupo de personas sin obtener ella ganancia personal alguna, o, incluso peor, provocándose daño a sí misma en el proceso.
- Las personas no-estúpidas siempre subestiman el potencial dañino de la gente estúpida; constantemente olvidan que en cualquier momento, en cualquier lugar y en cualquier circunstancia, asociarse con individuos estúpidos constituye invariablemente un error costoso.
- Una persona estúpida es el tipo de persona más peligrosa que puede existir.
Para Cipolla, desde el punto de vista estrictamente económico y utilitarista, un Malvado es preferible a un Estúpido, puesto que las actividades del malvado a la postre significan que algunos bienes cambian de manos, mientras que las actividades de los estúpidos no presuponen beneficio para nadie.
Esta línea de pensamiento está relacionada con las reflexiones del economista británico del siglo XIX Jeremy Bentham (1748-1832), el primero en intentar cuantificar la utilidad que reportan a la sociedad las acciones de los gobiernos que la dirigen.
(https://es.wikipedia.org/wiki/Carlo_Maria_Cipolla)
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"Moobrugger es un homicida, un carpintero soltero y solitario, un enfermo mental y sexual. Un asesino. Sin embargo llega a definir la vida ordinaria como el término medio de los crímenes que podemos cometer. El sano tiene todas las enfermedades mentales. El enfermo mental sólo una, los considera seres dobles, son por un lado Dios y por otro un macho cabrío. Los locos saben cosas que los cuerdos ni siquiera imaginan y piensan más. La evolución del espíritu no se detiene ni siquiera en un manicomio. Las cosas fascinantes están fundadas en una locura vetusta e inmemorial. Los jóvenes simpatizan con el mal. Las personas honestas fantasean con el placer del delito. Los criminales pretenden pasar por personas honestas. En la cárcel le hacen un reconocimiento psiquiátrico por haber cometido un crimen sexual. Para Urlich un degenerado no puede ser juzgado por la moral, sino por el daño que hace. Reconoce que los burgueses ven algo demoniaco en el enfermo mental y en el criminal. Para Walter los médicos no tienen idea de los procesos mentales. Una delegación de Acción Paralela visita un manicomio. Cita a Jung: la humanidad tiene que enfermar psíquicamente de tiempo en tiempo para encontrar desde su cuerpo de pecado un nuevo cuerpo de luz. Luego va a matizar más esta frase: la humanidad tiene que caer de cuando en cuando de una enfermedad química para conseguir una salud superior."
https://ramiropinto.es/escritos-literarios/ensayos/atributos-musil/
¿El asesino sin cualidades?
Jürgen Kaizik convierte al personaje secundario de Musil, Moosbrugger, en el protagonista
Por Julian Ingelmann
"Pocos días después de la muerte de Musil el 15 de abril de 1942, se encontró el cuerpo desconocido de un hombre de unos sesenta años de edad y de complexión fuerte cerca de la propiedad Chemin des Clochettes I", afirma Jürgen Kaizik en la "posdata" de su nuevo libro. "La descripción de la persona no coincidió con ninguno de los informes de personas desaparecidas del área circundante durante las últimas semanas y meses. Al final se aceptó que el cuerpo no podía ser identificado ". Los lectores de la novela Musils Mördersepa quién es la persona muerta: es Christian Moosbrugger, un carpintero de Viena de 50 años que vino a Ginebra para encontrarse con Robert Musil. Sin embargo, Moosbrugger no es fanático de los "entusiastas" o un lector entusiasta de la "confusión del alumno Törleß", sino una de las figuras de Musil: un asesino, cuyo proceso y detención se describe en el "hombre sin cualidades".
El escritor vienés Jürgen Kaizik, que ya trató con Robert Musil en su disertación publicada en 1980, persigue a asesinos en Musil El destino del personaje ficticio después de que su creador real lo pierda de vista. Describe la liberación de Moosbrugger de la prisión, cuenta su encuentro con el librero Hedwig e imagina sus pensamientos mientras lee al "hombre sin cualidades". El libro en el que se enfrenta a Moosbrugger consigo mismo y sus obras lo sumerge en la miseria: "'Si la humanidad en su conjunto pudiera soñar, alguien como Moosbrugger tendría que nacer'". […] ¿Qué debería significar eso? ¿Qué podría haber querido decir Musil? ¿Era solo un sueño? ¿Quería decir que realmente no vivía? ¿No era yo? ”Lo que comienza como una crisis termina como una rebelión.
Esta idea básica es excelente y siempre sería lo suficientemente emocionante y compleja como para llevar una novela completa. Promete una confusión de metalitarismo, un - como dice la propaganda - "caza [...] en la que la realidad y la literatura se reflejan de una manera sin precedentes". Desafortunadamente, Kaizik pierde su concepto demasiado rápido. En lugar de confiar en sus habilidades filológicas y la fuerza de sus ideas, en lugar de seguir constantemente el plan de su protagonista, envía a Moosbrugger de Viena a Baviera y luego a través de Munich a Suiza. Y en algún lugar del camino, la trama de la novela corre en la arena. Hay demasiados temas y motivos que Kaizik quisiera cubrir en 150 páginas: se trata de la magia de la lectura y la pobre vida de un escritor, un escritor con bloqueo de escritor, un personaje desesperado en una novela y la similitud de los dos, la agresión de una mujer asesina y sus dificultades en la rehabilitación, Musilwien y la Alemania nazi. Lo que comienza como un rompecabezas complejo en última instancia da la impresión de una narrativa desenfocada.
Después de todo: Kaizik logra reunir los hilos presentados en un final furioso. El encuentro entre Musil y Moosbrugger es completamente diferente de lo que el lector espera, pero se deduce lógicamente del contexto general. Entonces vale la pena seguir el tortuoso complot hasta el final, también porque el asesino de Musil es una obra de arte lingüística. Las flores de estilo ocasionalmente se abren paso en la novela, por ejemplo, cuando dice: "Kathi se arrodilló en el piso y frotó el piso". Pero estas apenas estropean la impresión positiva general, porque las gemas estilísticas adornan el trabajo en todas partes. Y el texto de Kaizik es particularmente exitoso en los lugares que podrían pasar a la historia literaria como un gran momento de cinismo: “El sobrino de su esposa, que era medio judío, debería esconderse allí hasta que todo terminara. Porque no sería largo, el milenio. Shifu dijo eso, y entonces sería bueno haber salvado a un judío ".
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