Noam Chomsky responde a las críticas sobre ChatGPT

 

"Mientras que los humanos estamos limitados en el tipo de explicaciones que podemos conjeturar a nivel racional, los sistemas de aprendizaje automático pueden aprender tanto que la Tierra es plana como que es redonda. Se limitan a negociar con probabilidades que cambian con el tiempo." 

por Noam Chomsky 

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Ramin Mirfakhraie: Noam, gracias por aceptar mi invitación para esta entrevista. Como bien sabe, la reciente aparición de chatbots como ChatGPT de OpenAI ha creado un alboroto mundial, sobre el cual usted, Ian Roberts y Jeffery Watumull escribieron recientemente un ensayo que se publicó en The New York Times titulado “La falsa promesa de  ChatGPT .”

Sin embargo, poco después de la publicación de este ensayo, varios de sus críticos aprovecharon la oportunidad para cuestionar su teoría de la adquisición del lenguaje, que fue formulada originalmente en su libro pionero llamado Syntactic Structures (1957)  . ¿Esta reacción te sorprendió de alguna manera?

Noam Chomsky:  He visto algunos artículos que afirman que los LLM desafían el rico y extenso trabajo de los últimos años sobre la adquisición del lenguaje, descrito falsamente como "teoría de Chomsky", supongo que por desconocimiento del campo. No he visto nada que represente un desafío remoto de los LLM para mi trabajo, o cualquiera de los trabajos importantes sobre la adquisición del lenguaje que conozco.

Ramin Mirfakhraie: La falta de familiaridad con el campo podría explicar la naturaleza defectuosa de las críticas de los no expertos a su extenso trabajo sobre la adquisición del lenguaje, pero ¿qué pasa con las críticas de los expertos a su investigación y teoría, como las presentadas por el neuropsicólogo Steven Piantadosi y el lingüista Daniel Everett?

En un  artículo  titulado "Los modelos de lenguaje moderno refutan el enfoque del lenguaje de Chomsky", por ejemplo, Piantadosi afirma que "el aprendizaje automático moderno ha subvertido y pasado por alto todo el marco teórico del enfoque de Chomsky, incluidas sus afirmaciones centrales sobre conocimientos, principios, estructuras y procesos.” Además, afirma que "el desarrollo de grandes modelos de lenguaje como GPT-3 ha desafiado algunas de las principales afirmaciones de Chomsky sobre la lingüística y la naturaleza del lenguaje" por tres motivos:  

En primer lugar, el hecho de que los modelos de lenguaje puedan entrenarse con grandes cantidades de datos de texto y puedan generar un lenguaje similar al humano sin ninguna instrucción explícita sobre gramática o sintaxis sugiere que el lenguaje puede no estar tan biológicamente determinado como afirma Chomsky. En cambio, sugiere que el lenguaje puede aprenderse y desarrollarse a través de la exposición al lenguaje y las interacciones con otros. En segundo lugar, el éxito de los grandes modelos lingüísticos en la realización de diversas tareas lingüísticas, como traducción, resumen y respuesta a preguntas, ha desafiado la idea de Chomsky de que el lenguaje se basa en un conjunto de reglas innatas. En cambio, sugiere que el lenguaje es un sistema aprendido y adaptativo que se puede modelar y mejorar a través de algoritmos de aprendizaje automático. Finalmente, la capacidad de los modelos de lenguaje para generar un lenguaje coherente y coherente [sic] sobre una amplia gama de temas, a pesar de nunca haber visto estos temas antes, sugiere que el lenguaje puede no estar tan basado en reglas como afirma Chomsky. En cambio, puede ser más probabilístico y dependiente del contexto, basándose en patrones y asociaciones aprendidos de los datos de texto en los que se entrenó. —Steven Piantadosi

Y en una línea similar, en una  entrevista  titulada "Exclusivo: el lingüista dice que ChatGPT ha invalidado los 'principios innatos del lenguaje' de Chomsky", Everett afirma que ChatGPT "ha falsificado en los términos más crudos la afirmación de Chomsky de que los principios innatos del lenguaje son necesarios para aprender un idioma. ChatGPT ha demostrado que, sin ningún principio fijo de gramática o lenguaje, este programa, junto con datos masivos (modelos de lenguaje grande), puede aprender un idioma".

¿Son estas afirmaciones válidas en su opinión?

Noam Chomsky:  Ninguno de ellos indica familiaridad con el campo de la adquisición del lenguaje. Incluso la familiaridad más superficial revela que los niños muy pequeños ya tienen un rico dominio de los principios básicos de su lenguaje, mucho más allá de lo que muestran en la interpretación. El trabajo de Lila Gleitman, Stephen Crain, Kenneth Wexler y muchos otros lo deja muy claro. También se han descubierto muchos detalles sobre las formas específicas en que procede la adquisición en años posteriores. Los cuidadosos estudios estadísticos de Charles Yang sobre el material disponible para los niños pequeños muestran que la evidencia es muy escasa, particularmente una vez que se consideran los efectos de la ley de Zipf en la distribución de rangos y frecuencias.

Es absurdo más allá de toda discusión creer que los LLM pueden arrojar alguna luz sobre estos procesos, que escanean cantidades astronómicas de datos para encontrar regularidades estadísticas que permitan una predicción justa de la siguiente palabra probable en una secuencia basada en el enorme corpus que analizan.

El absurdo es de hecho un problema menor. Más fundamentalmente, es obvio que estos sistemas, cualquiera que sea su interés, son incapaces en principio de arrojar luz sobre la adquisición del lenguaje por parte de los humanos. La razón es que les va igual de bien con lenguajes imposibles que los humanos no pueden adquirir a la manera de los niños (si es que lo hacen).

Es como si un físico propusiera una “teoría” diciendo “aquí hay muchas cosas que suceden y muchas que no pueden suceder y no puedo hacer ninguna distinción entre ellas”.

Piantadosi está familiarizado con los LLM, pero como muchos otros, no muestra conocimiento de estos problemas fundamentales. Everett simplemente hace afirmaciones sin fundamento que no merecen atención.

El mismo hecho de que me atribuyan las teorías revela falta de familiaridad con el rico y bien desarrollado campo de la adquisición del lenguaje.

Ramin Mirfakhraie: Quizás la falta de familiaridad de estos críticos con el campo de la adquisición del lenguaje se deba a un problema más fundamental; es decir, una visión potencialmente distorsionada de su teoría de la adquisición del lenguaje, que ha tenido mucha influencia, por decir lo menos, en gran parte de lo que ha ocurrido en el campo en términos de teorización.

Por otra parte, esto podría estar relacionado con un problema que planteó el psicólogo de Harvard Steven Pinker en 2016. En una entrevista con John Horgan, publicada por Scientific American Blogs bajo el título “¿Es incorrecta la teoría del lenguaje de Chomsky? Pinker interviene en el debate”, habla sobre la naturaleza poco clara de la “teoría del lenguaje de Chomsky” y cómo su concepto de “gramática universal” es ambiguo en términos de en qué consiste. 

Por lo tanto, sería tremendamente útil, creo, si en este punto pudiera discutir brevemente su teoría de la adquisición del lenguaje, especialmente porque ha pasado por múltiples revisiones desde su formulación original.

Noam Chomsky: Es fácil descubrir a qué se refiere la “teoría del lenguaje de Chomsky”: hay publicación tras publicación dando detalles. Parece haber una extraña concepción de que debería haber una teoría fija e inmutable de la naturaleza del lenguaje. No lo hay, más que en las ciencias en general.

En la adquisición del lenguaje —o cualquier proceso de crecimiento y desarrollo— intervienen tres factores: (1) estructura innata, (2) estímulos externos, (3) leyes de la naturaleza.

Cualquier enfoque sensato de la adquisición del lenguaje buscará determinar cómo interactúan para producir la transición del estado inicial (1) al estado relativamente estable alcanzado. Ha habido un progreso considerable en las tres áreas. El marco de Principios y Parámetros proporcionó la primera esperanza real para una explicación factible de la transición que explicaría la diversidad de posibles lenguajes humanos. Eso inspiró una gran cantidad de trabajo destinado a determinar cómo un bebé puede buscar de manera factible a través del espacio de parámetros para producir un idioma (o idiomas) en particular. Entre las principales contribuciones, el trabajo reciente de Ian Roberts muestra cómo procesos cognitivos muy simples pueden lograr resultados muy significativos, probados con miles de lenguajes tipológicamente diferentes.

Mi propio trabajo se ha concentrado en (1) y (3), tomando los principios de eficiencia computacional como leyes de la naturaleza, naturales para un sistema computacional como el lenguaje. No puedo revisar el curso de este trabajo aquí: hay un amplio material impreso, hasta el presente.

Para aclarar un punto terminológico, a menudo mal entendido, el término técnico  UG  (“gramática universal”) se refiere a la teoría de (1), la teoría de la facultad humana del lenguaje, aparentemente compartida a través de la especie, y con propiedades básicas que no se encuentran en otros organismos, por lo tanto, una verdadera propiedad de la especie.

Ramin Mirfakhraie: Volviendo a los LLM, con el enfoque que ha descrito anteriormente en mente, ¿podemos decir que tales modelos algún día podrán reemplazar a la lingüística para comprender la facultad humana del lenguaje?

Noam Chomsky:  Su diseño básico asegura que esto es imposible, por las dos razones que mencioné: la falla menor, que hace que la propuesta sea absurda; el defecto principal, que lo hace imposible en principio.

Ramin Mirfakhraie: Finalmente, ¿cree que debería haber algún tipo de regulación gubernamental de modelos de lenguaje como ChatGPT, en términos de, digamos, asuntos de privacidad o seguridad de datos, similar a lo que sucedió recientemente en  Italia ?

Noam Chomsky:  Como sabe, circula una petición que pide una moratoria en el desarrollo de estos sistemas, firmada por una amplia variedad de destacados profesionales. Y ha habido llamados a la regulación gubernamental. Las amenazas son bastante reales. Francamente dudo que haya alguna forma práctica de contenerlos. El medio más efectivo que se me ocurre es la única forma de contrarrestar la propagación de doctrinas e ideologías maliciosas: educación en el pensamiento crítico, organización para fomentar la deliberación y modos de autodefensa intelectual.

Ramin Mirfakhraie:Gracias, Noam, por tu tiempo y tus valiosas ideas.

https://www.bloghemia.com/2023/07/noam-chomsky-responde-las-criticas.html

Abriendo Puertas con Adan Celis

Abriendo Puertas con Nicolás Maduro Guerra - Diputado de la Asamblea Nac...

UN MALDITO EMBROLLO (1959) de Pietro Germi

 Publicado noviembre 11, 2010

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Al comienzo de Un maldito embrollo (Un maledetto imbroglio), mientras vemos pasar los títulos de crédito, escuchamos, en la maravillosa voz de Alida Chelli, la canción Sin no me moro. Entonces uno piensa, además de en lo hermosa que es, qué narices pinta ese tema en una película policiaca con culpable de robo y asesinato por descubrir. Sólo al final, cuando el personaje, hasta entonces muy secundario, que interpreta Claudia Cardinale adquiere toda su dimensión, descubrimos la razón y la importancia de la canción. Y lo que uno piensa esta vez, como tantas otras, es que ojalá algún gran cinesta hubiera tomado este personaje para contarnos toda su historia en otra película. Aunque quizá -sólo quizá- sea mejor, sencillamente, imaginarla.

        Es en este final y en la media hora anterior donde Un maldito embrollo nos ofrece sus mejores momentos, en parte porque vamos conociendo las pequeñas historias y misterios de cada personaje, y en parte, sobre todo, gracias a que Pietro Germi (que también interpreta al policía encargado del caso) abandona el ritmo vertiginoso -más apropiado para la comedia pero que, en mi opinión, no le hace ningún favor a un film policiaco- con que nos iba presentando escenas, personajes y diálogos, e introduce una pausa imprescindible para que la historia repose.

        De esta forma, el director de la divertidísima Divorcio a la italiana (Divorzio all´italiana, 1961) consigue una de las mejores muestras de un género que, en el cine italiano, no nos ha dejado demasiadas grandes obras.

                              Editada en DVD por Nacadih Video.

https://cosasquehemosvisto.wordpress.com/category/cine/cine-italiano-cine/page/3/

LA ESCAPADA (1962) de Dino Risi

 Publicado octubre 17, 2011

La colaboración entre el cineasta Dino Risi y el actor Vittorio Gassman nos dejó un buen puñado de películas que, con mayor o menor fortuna, radiografiaban la sociedad italiana satirizando muchos de sus estereotipos, algo que, por otro lado, han tenido a menudo en común la comedia italiana y la española. La escapada (Il sorpasso) es probablemente la mejor de todas, porque es divertidísima (sobre todo en su primera parte) y porque esa crítica está perfectamente integrada en la historia, sin un solo trazo grueso que la coloque por delante de los personajes y la convierta en panfletaria.

        Durante el par de días en que transcurre esta road movie a la italiana, Risi nos va mostrando la Roma de la época, sus guateques y la música que estaba de moda, las playas y los restaurantes, los turistas, los currantes y los vividores, e incluso el cine del momento, dándole tiempo, como quien no quiere la cosa, a gastar una broma sobre El eclipse (L´eclisse, 1962) que quizá a Antonioni no le hizo demasiada gracia pero a mí sí: «…eso que está de moda, la alienación. ¿Has visto El eclipse? Yo me dormí. Una buena siesta. Un buen director, Antonioni.» Y lo hace pasando paulatinamente y con una facilidad pasmosa de la comedia más delirante al drama más crudo, de la astracanada a la realidad en que la carcajada se transforma en mueca.

        Guión del propio Risi, Ruggero Maccari y Ettore Scola (que no tardaría en debutar como director con la película de episodios Con su permiso hablamos de mujeres (Se permettete parliamo di donne, 1964), otra divertida sátira en la que Gassman interpreta varios personajes) al servicio de dos actorazos como Jean-Louis Trintignat, que da vida al estudiante Roberto aunque ya había pasado de los treinta, y Vittorio Gassman. El Bruno al que interpreta (apostaría a que está detrás del taxista con el careto de Roberto Benigni que protagoniza uno de los episodios de Noche en la tierra (Night on Earth, 1991), de Jim Jarmusch) es una de sus más grandes creaciones, un divertido calavera encantado de haberse conocido, un seductor al que parece que la vida le ha sonreído pero que se nos irá revelando como un pobre bufón a la deriva, una máscara tras la que esconder el fracaso. Gassman dispara líneas de diálogo con una vitalidad y una espontaneidad apabullantes, demostrando por enésima vez que era un animal de la interpretación, uno de los más grandes. 

                 Editada en DVD por Regia Films.

https://cosasquehemosvisto.wordpress.com/category/cine/cine-italiano-cine/page/2/

MONSTRUOS DE HOY (1963) de Dino Risi

Publicado noviembre 23, 2013

Durante los años sesenta comenzaron a proliferar en la comedia italiana las películas divididas en breves episodios. Interpretadas por los más grandes actores del momento, generalmente dando vida a varios personajes cada uno, se servían de un humor bastante bestia e irreverente para poner patas arriba todos y cada uno de los estamentos de la sociedad de la época.

El film canónico de este subgénero es Monstruos de hoy (I mostri) de Dino Risi, escrito por el propio director en colaboración con Elio Petri y Ettore Scola, entre otros. Veinte episodios para sonreír, reír a carcajadas y algo más, que tuvieron su continuación en ¡Que viva Italia! (I nuovi mostri, 1973), dirigida por Risi, Scola y Mario Monicelli.

Desde el pobre de solemnidad que en lugar de pagar al médico de sus hijos se gasta el dinero en el fútbol (impagable ver a Gassman celebrando un gol a grito pelado) o el pícaro que pide limosna engañando a la gente, hasta el clero, los políticos, la policía y los abogados, Monstruos de hoy no deja piedra sobre piedra. Su humor negro de trazo grueso se posa sobre la mentira, la hipocresía, la vagancia, la incultura, sobre cada una de las lacras presentes en las personas, sea cual sea su posición social.

Y, de postre, un último episodio que deja huella, una pequeña obra maestra titulada El noble arte, una crítica feroz al negocio del boxeo en la que Gassman y Tognazzi, impresionantes, comienzan divirtiéndonos y terminan helándonos la sonrisa en la boca. Una comedia que termina en drama con la que Risi nos advierte de que, en el fondo, nos estamos riendo de cosas muy serias.

 

Editada en DVD por Tribanda.

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UNA OBRA MAESTRA

I Mostri La Nobile Arte with English subtitles

EL EMPLEO (1961) de Ermanno Olmi

 Publicado octubre 31, 2022

Domenico (Sandro Panzeri) es un joven de una localidad cercana a Milán que se desplaza a la capital para hacer los exámenes que ha convocado una gran empresa con el fin de cubrir varios puestos de trabajo. En las oficinas, se fija en Antonietta (Loredana Detto). Se conocen durante la pausa para comer y pasan juntos el rato que les queda hasta la siguiente prueba. Al terminar, Domenico la espera y la acompaña a la parada del autobús, antes de coger su tren. Días después, una vez conseguido el empleo, ambos vuelven a coincidir durante un instante; pero son enviados a distintos edificios y con horarios que no coinciden, por lo que a Domenico le resulta difícil volver a verla.

En cuanto a duración, medios y, acaso, objetivos, podríamos considerar que El empleo (Il posto), segundo largometraje de Ermanno Olmi, es una película modesta; en cuanto a resultados, puede dejar tranquilamente a un lado la humildad porque es una obra perfecta o, más bien, tres en una: una crónica social de la época, que entronca con el neorrealismo; una crítica feroz y contundente hacia cierto tipo de trabajos seguros para toda la vida, que acaban por alienar a unas personas convertidas en algo reemplazable para ocupar un escritorio, y la historia de un primer amor, aquel que más se recuerda aunque no se consume o quizá precisamente por ello.

Tres obras perfectas, digo, porque se unen con asombrosa ligereza, dándonos la sensación de asistir espontáneamente a algo visto pero no filmado, gracias a las interpretaciones de todo el reparto, con los sorprendentes Sandro Panzeri y Loredana Detto al frente -si no me equivoco, la única aparición de ambos en el cine-, y sobre todo a una cámara-testigo que aparenta solo observar sin entrometerse, que nunca se permite un subrayado, que no necesita alzar la voz para mostrar la grisura, el desencanto, la aceptación, la tristeza. Le basta con ver, de la forma más engañosamente sencilla, para que todo ello se desprenda sin esfuerzo de sus imágenes, para regalarnos un cine maravilloso que parece no esforzarse en demostrar que lo es, como si quisiera que la timidez de Domenico se viera reflejada en él.

La bronca, al comienzo del film, que Domenico le echa a su hermano pequeño por una tontería, con la que Olmi nos habla sin decirlo de sus adolescentes nervios ante el examen; la repentina decisión, tan contraria a su carácter, con que el muchacho regresa, sorteando el tráfico, junto a Antonietta y le da la mano para ayudarla a cruzar la calle, cual caballero andante; sus esperas mojándose bajo la lluvia y deseando que coincidan con la salida de ella del trabajo; la recogida de los objetos del empleado fallecido, alternada con los planos que muestran su piso ya vacío, sin rastro ya de lo que fue su presencia, tan sustituible en él como en la oficina; la fiesta de Fin de Año que organiza la empresa, a la que Antonietta, durante un encuentro casual, anima a ir a Domenico y en la que la alegría generalizada enmascara durante un rato la tristeza de nuestro protagonista y, seguramente, no solo la suya… Ideas, detalles, fragmentos de sutil belleza cinematográfica, solo unos pocos entre los muchísimos que se suceden en esta obra maestra ineludible, tan tierna por fuera como dura por dentro, tan repleta de cariño hacia sus personajes como de rechazo ante la vida a la que están destinados, y que queda resumida en la expresión del rostro de Domenico al ocupar la última mesa de la fila, asumiendo así su condena, con que Olmi cierra su película.

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