AUTOGOBIERNO Ideas y herramientas para sufrir menos y disfrutar más

 

Autogobierno

                                                   (traducido por el traductor Google) 

Gobernar significa dirigir, guiar, pilotar, controlar, comandar, cuidar, supervisar, custodiar, nutrir algo o alguien; autogobierno significa gobernarse a sí mismo. Ahora que lo pienso, el autogobierno es una tontería. De hecho, ¿cómo puede una cosa gobernarse a sí misma? La gobernanza presupone un objeto de gobierno, es decir, una entidad gobernada. En el caso del autogobierno, lo mismo sería gobernar y gobernar. Un absurdo, a menos que dividamos al interesado en el autogobierno en dos entidades distintas: una que gobierna y otra que se rige por la otra.

Si la parte gobernante del ser humano es el yo consciente, entonces la parte gobernada es el resto del cuerpo y la mente, incluido el inconsciente. Pero el asunto se complica ya que el yo consciente, al que llamaremos simplemente "yo" más adelante, depende del resto del cuerpo y la mente, al que llamaremos simplemente ello. más adelante.

Entonces, ¿cómo puede una determinada entidad gobernar a otra de la que depende para su vida y funcionamiento? De hecho, el ego, para gobernar, necesita información y energía que provenga de mí. De hecho, podemos decir que el ego de ninguna manera puede percibir el mundo directamente y por sí mismo, sino solo a través de la información que proporciona el yo, y puede tomar sus decisiones solo en base a ella. De hecho, sin el ello , el yo no podría existir, ni funcionar, ni conocer el mundo.

Por tanto, podemos afirmar que la voluntad del ego no es una causa primaria, sino la consecuencia de otras voluntades que residen en la parte inconsciente e involuntaria del cuerpo. En otras palabras, la voluntad es querida por otras voluntades distintas a ella y ubicada en otro lugar.

Por lo anterior, se podría revertir la situación y decir que es el ello quien gobierna al yo .

Sin embargo, supongo que ambas hipótesis son ciertas, es decir, que al mismo tiempo el  ello gobierna al yo y el yo gobierna al ello , cada una con sus modalidades y sus límites. Por lo tanto, podemos plantear la hipótesis de un autogobierno bidireccional y jugar con las palabras afirmando que la voluntad es involuntaria .

Por otro lado, si es cierto que el ego consciente es un desarrollo evolutivamente más reciente que el resto del cuerpo, entonces podemos suponer que tiene una función de servicio más que de mando, es decir, que manda al cuerpo. solo para servirlo, es decir, para satisfacer las necesidades de este de la manera más efectiva y eficiente posible, y no debe tener otra motivación.

El autogobierno del ego consciente puede considerarse como el ejercicio del libre albedrío (ver el capítulo del mismo nombre). De hecho, preguntar si el libre albedrío es posible es lo mismo que preguntar si es posible el autogobierno; además, por las mismas razones por las que conviene creer que el libre albedrío es posible, conviene creer que el autogobierno también es posible.

Antes de continuar con nuestras reflexiones, conviene distinguir dos tipos de autogobierno: el inconsciente y el consciente. Lo primero es lo que sucede normalmente, mientras que lo segundo es bastante raro porque requiere habilidades intelectuales y conocimientos psicológicos o filosóficos que pocos poseen. Podríamos llamar al autogobierno consciente "meta-autogobierno", es decir, un autogobierno que es consciente de sí mismo.

En el resto de este capítulo, por "autogobierno" nos referiremos al gobierno consciente que tiene al yo como sujeto y al ello como objeto , y que se ejerce sobre la base de la información que el ello envía al yo  de lo cual este puede ser más o menos consciente.

Autoconsciente y autónomo

La actividad más importante y más altavdel yo consciente es el autogobierno, es decir, el gobierno, en el nivel organizativo más alto, del organismo del que forma parte. Sin embargo, el ego consciente no puede existir ni funcionar de forma autónoma, ya que su vida y su funcionamiento dependen totalmente de la del organismo al que está llamado a gobernar. De hecho, hay buenas razones para creer que el ego consciente nace con el organismo y muere con él. En otras palabras, yo diría que ha emergido filogenéticamente en el organismo para dirigir inteligentemente su comportamiento de alto nivel, y tiene razón y razón para existir solo en la medida en que pueda realizar efectivamente esa función. Es decir que el yo consciente está al servicio del organismo, y no al revés, aunque el yo consciente sea capaz de comandar algunas partes del organismo al que pertenece, es decir, los músculos voluntarios.

Dado que las necesidades y los deseos de un individuo pueden ser, de hecho, normalmente, en conflicto, una tarea importante del ego consciente, y el propósito del autogobierno, es reconciliar las motivaciones en conflicto, es decir, encontrar soluciones de compromiso para satisfacer , en la medida de lo posible, tarde o temprano, todas las necesidades. En este sentido, el autogobierno también implica decidir qué necesidades y deseos satisfacer y cuáles frustrar, y hasta cuándo.

Al gobernarse a sí mismo a través del yo consciente, un individuo puede, dentro de ciertos límites y hasta cierto punto, también gobernar a otras personas y al entorno que lo rodea. Por lo tanto, para gobernar el mundo exterior (incluidos los demás) de la manera más eficaz posible, uno debe saber cómo gobernarse a sí mismo con eficacia.

¿Por qué, cuándo y cuánto autogobierno?

El autogobierno sirve para satisfacer mejor las propias necesidades y las de los demás, superando los límites impuestos por el inconsciente al yo consciente y revelando sus autoengaños y represiones.

Antes de autogobernarse, conviene preguntarse si es bueno hacerlo. La pregunta tiene sentido ya que el autogobierno es agotador, a veces desagradable y, en cualquier caso, no está exento de riesgos. Es agotador porque consiste en resistir la tendencia a comportarnos de manera habitual, desagradable por ser difícil y en ocasiones frustrante, y arriesgada porque nos lleva a comportarnos de una manera inusual, por lo tanto potencialmente peligrosa, especialmente en lo que respecta a nuestras relaciones sociales. De hecho, no sabemos cómo los demás pueden percibir y juzgar nuestro comportamiento autocontrolado (por ejemplo, como una extrañeza, una amenaza, un indicio de trastorno mental, etc.).

Por lo tanto, el autogobierno solo vale la pena si ofrece ventajas que puedan compensar los inconvenientes descritos anteriormente. Las principales ventajas del autogobierno se pueden resumir de la siguiente manera:

• reemplazar los automatismos que hayan resultado improductivos o contraproducentes por otros que sean más satisfactorios para las propias necesidades y las de los demás;
• evitar errores de percepción, autoengaños e ilusiones que pueden llevarnos a tomar malas decisiones;
• abordar los problemas de manera más eficaz e inteligente;
• aprender más sobre sus necesidades a través del análisis de sus sentimientos y satisfacerlos de maneras más específicas;
• contrarrestar la autocensura y los sentimientos de culpa injustificados.

Ante la duda de si autogobernarse o no, es bueno sopesar las ventajas y desventajas de hacerlo y no hacerlo en un momento dado. Quiero decir que el autogobierno es algo bueno si se hace en el momento adecuado, de lo contrario podría ser contraproducente. Por tanto, se trata de determinar cuándo es el momento adecuado para hacerlo y durante cuánto tiempo.

En cualquier caso, el autogobierno no se puede practicar durante demasiado tiempo ya que es fuente de estrés emocional y fatiga mental, especialmente para quienes no están acostumbrados. De hecho, un exceso de autogobierno podría provocar un malestar psíquico de duración más o menos prolongada (de esto tengo experiencia personal). Por tanto, como parte del propio autogobierno, es necesario comprender cuándo es apropiado iniciarlo y cuándo detenerlo. Por tanto, también se trata de reconocer un tipo particular de estrés “autónomo”, distinguiéndolo de otros tipos de estrés.

Para practicar el autogobierno es necesario tener suficiente tiempo libre, un lugar tranquilo donde poder reflexionar sin ser molestado y la posibilidad de escribir. De hecho, es muy difícil gobernarse en presencia de otras personas, distracciones o estímulos intensos.

Procedimiento de autogobierno, interacciones

Hacer una cosa (cualquier cosa) es equivalente a interactuar con algo y / o alguien. Por tanto, el autogobierno siempre debe centrarse en las interacciones entre el sujeto y el resto del mundo, o entre el ego y el inconsciente.

En la interacción entre dos o más entidades, cada transacción puede tener ciertas propiedades como las siguientes:

• Causas, necesidades
• Aleatoriedad
• Intenciones, propósitos
• Contextos, roles, reglas, lenguajes, formas
• Significados, mensajes
• Energías, masas, información
• Efectos, cambios producidos
• Objetivos y deseos para el remitente y el receptor

En general, la transacción puede constituir una solicitud o la satisfacción (o cumplimiento) de una solicitud.

En el autogobierno, todos los aspectos descritos anteriormente deben considerarse en la medida de lo posible.

Para practicar el autogobierno es recomendable utilizar listas y cuestionarios que sugieran a qué dirigir nuestra atención, qué pensar, qué preguntas hacernos y qué hacer. Sin tales herramientas, el autogobierno es mucho más agotador porque tiene que depender solo de su propia memoria, que es manipulada por el inconsciente. Esto, de hecho, no le gusta ser gobernado por el yo consciente y trata de resistir los intentos de esto en este sentido.

El procedimiento de autogobierno que recomiendo es responder a las siguientes preguntas:

• Preguntas preliminares
  • ¿Existen las condiciones para practicar el autogobierno? (tranquilidad, privacidad, sin fatiga, sin ansiedad, suficiente tiempo libre, etc.); si la respuesta es no, pospóngalo por un tiempo más adecuado.
  • ¿Para satisfacer qué necesidades y deseos podría / debería / debería interactuar? Consulte el capítulo Necesidades, deseos y motivaciones .
  • ¿Son necesidades, deseos y motivaciones saludables? Si la respuesta es no, regrese al punto anterior.
  • ¿Por qué razones estas necesidades y deseos no están ya satisfechos? ¿Qué me impidió o me impidió? (Identificar los conflictos e incompatibilidades, necesidades antagónicas, imposibilidades, ansiedades, miedos, sentimientos de culpa, riesgos, oposición de alguien, incapacidad, autocensura, ilusiones, ingenuidad, autoengaño, etc.).
  • Sobre qué recursos mentales, culturales, intelectuales, materiales, económicos, sociales, etc. ¿Puedo contar para satisfacer mis necesidades y deseos?
  • ¿Cuáles son mis limitaciones y discapacidades que debo tener en cuenta al tratar de satisfacer mis necesidades y deseos?
  • ¿Qué inconvenientes y riesgos debo tener en cuenta en posibles interacciones?
  • ¿De quién debería recibir asesoramiento o guía?
  • ¿Qué debo cambiar y qué debo mantener en mis relaciones con los demás y con el resto del mundo?
• Preguntas principales
  • ¿Con quién / qué podría interactuar? Consulte la lista de opciones .
  • ¿Qué tipo de acción / interacción podría practicar? Consulte la lista de opciones .
  • ¿En qué papel? Consulte la lista de opciones .
• Pregunta final: ¿qué interacciones he decidido ejercer aquí y ahora o en el futuro inmediato? ¿Con quién / qué y en qué roles?

Las listas anteriores constituyen menús útiles para decidir qué hacer, con quién / qué y en qué roles. Obviamente esta decisión se puede tomar sin necesidad de ninguna lista, pero gracias a ellas la elección puede ser más racional y efectiva, ya que las listas sugieren opciones en las que el sujeto quizás no haya pensado.

Antes y durante el procedimiento, puede resultar útil intentar responder mentalmente a las preguntas contenidas en los distintos cuestionarios que se enumeran en la página Cuestionarios . Estas preguntas sirven, entre otras cosas, para tomar conciencia de diversos problemas, para contrarrestar las resistencias y boicots del inconsciente a la práctica del autogobierno, y para superar cualquier angustia que pueda ocasionar el autogobierno.

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Autogoverno

Governare significa dirigere, guidare, pilotare, controllare, comandare, accudire, sorvegliare, custodire, nutrire, qualcosa o qualcuno; autogoverno significa governare se stessi. A pensarci bene, l’autogoverno è un’assurdità. Come può infatti una cosa governare se stessa? Il governare presuppone un oggetto del governo, cioè un’entità governata. Nel caso dell’autogoverno una stessa cosa sarebbe al tempo stesso governante e governata. Un’assurdità, a meno che non dividiamo la persona interessata all’autogoverno in due entità distinte: una che governa e una che è governata dall’altra.

Se la parte governante dell’essere umano è l’io cosciente, allora la parte governata è il resto del corpo e della mente, tra cui l’inconscio. Ma la faccenda si complica in quanto l’io cosciente, che nel seguito chiameremo semplicemente “io” dipende dal resto del corpo e della mente, che nel seguito chiameremo semplicemente me..

Dunque, come può una certa entità governarne un’altra da cui essa dipende per la sua vita e il suo funzionamento? Infatti l’io, per governare, ha bisogno di informazioni e di energia che gli provengono dal me. Anzi, possiamo dire che l’io non può in nessun modo percepire il mondo direttamente e da solo, ma soltanto attraverso le informazioni che gli fornisce il me, e può prendere le sue decisioni solo sulla base di esse. Infatti, senza il me, l’io non potrebbe esistere, né funzionare, né conoscere il mondo.

Possiamo dunque affermare che la volontà dell’io non sia una causa prima, ma la conseguenza di altre volontà che risiedono nella parte inconsapevole e involontaria del corpo. In altre parole, la volontà è voluta da altre volontà diverse da se stessa e situate altrove.

Per quanto sopra, si potrebbe capovolgere la situazione e affermare che sia il me a governare l’io.

Io suppongo tuttavia che entrambe le ipotesi siano vere, cioè che al tempo stesso il me governi l’io e l’io governi il me, ciascuno con le sue modalità e i suoi limiti. Possiamo perciò ipotizzare un autogoverno bidirezionale e giocare con le parole affermando che la volontà è involontaria.

D’altra parte, se è vero che l’io cosciente sia uno sviluppo evoluzionisticamente più recente rispetto al resto del corpo, allora possiamo supporre che esso abbia una funzione di servizio più che di comando, ovvero che esso comandi il corpo solo per servirlo, cioè per soddisfare i bisogni di questo nel modo più efficace ed efficiente possibile, e non dovrebbe avere altre motivazioni.

L’autogoverno da parte dell’io cosciente può essere considerato come esercizio del libero arbitrio (vedi il capitolo omonimo). Infatti chiedersi se il libero arbitrio sia possibile equivale a chiedersi se lo sia l’autogoverno; inoltre, per gli stessi motivi per cui conviene credere che il libero arbitrio sia possibile, conviene credere che anche l’autogoverno lo sia.

Prima di procedere con le nostre riflessioni è bene distinguere due tipi di autogoverno: quello inconsapevole e quello consapevole. Il primo è ciò che avviene normalmente, mentre il secondo è piuttosto raro perché richiede capacità intellettuali e conoscenze psicologiche o filosofiche che pochi possiedono. Potremmo chiamare l’autogoverno consapevole “meta-autogoverno”, intendendo un autogoverno che è consapevole di se stesso.

Nel seguito di questo capitolo, per “autogoverno” intenderemo il governo consapevole che ha per soggetto l’io e per oggetto il me, e che viene esercitato sulla base di informazioni che il me invia all’io e di cui questo può essere più o meno consapevole.

Io cosciente e autogoverno

L’attività più importante ed alta dell’io cosciente è l’autogoverno, cioè il governo, al livello organizzativo più alto, dell’organismo di cui è parte. Tuttavia l’io cosciente non può esistere né operare autonomamente in quanto la sua vita e la sua operatività dipendono totalmente da quella dell’organismo che esso è chiamato a governare. Ci sono infatti buoni motivi per ritenere che l’io cosciente nasca con l’organismo e muoia con esso. In altre parole, direi che esso è emerso filogeneticamente nell’organismo per dirigere intelligentemente il suo comportamento di alto livello, e ha motivo e ragione di esistere solo nella misura in cui riesce a svolgere efficacemente tale funzione. Vale a dire che l’io cosciente è al servizio dell’organismo, e non viceversa, anche se l’io cosciente è in grado di comandare alcune parti dell’organismo a cui appartiene, cioè i muscoli volontari.

Dato che i bisogni e i desideri di un individuo possono essere, anzi sono normalmente, conflittuali, un importante compito dell’io cosciente, e scopo dell’autogoverno, è quello di conciliare motivazioni contrastanti, cioè trovare soluzioni di compromesso in modo da soddisfare, per quanto possibile, prima o poi, tutte le esigenze. In tal senso, l’autogoverno comporta anche il decidere quali bisogni e desideri assecondare e quali frustrare, e fino a quando.

Governando se stesso attraverso l’io cosciente, un individuo può, entro certi limiti ed in una certa misura, governare anche le altre persone e l’ambiente che lo circonda. Perciò, per poter governare il più efficacemente possibile il mondo esterno (compresi gli altri), bisogna saper governare se stessi in modo efficace.

Perché, quando e quanto autogovernarsi?

L’autogoverno serve a soddisfare meglio i bisogni propri e altrui, superando i limiti imposti dall’inconscio all’io cosciente e svelando i suoi autoinganni e le sue rimozioni.

Prima di autogovernarsi è opportuno chiedersi se sia bene farlo. La domanda ha senso in quanto l’autogoverno è faticoso, a volte sgradevole, e comunque non privo di rischi. E’ faticoso perché consiste nel resistere alla tendenza a comportarci in modo abituale, sgradevole in quanto difficile e a volte frustrante, e rischioso in quanto ci porta a comportarci in modo non abituale, quindi potenzialmente pericoloso, specialmente per quanto riguarda le nostre relazioni sociali. Non sappiamo infatti come il nostro comportamento autocontrollato potrebbe essere percepito e giudicato dagli altri (per esempio come una stranezza, una minaccia, un indizio di disturbo mentale ecc.).

Autogovernarsi conviene dunque solo se e finché offre dei vantaggi che possano compensare gli inconvenienti sopra descritti. I principali vantaggi dell’autogoverno possono essere così riassunti:

• sostituire automatismi che si sono rivelati improduttivi o controproducenti, con altri più soddisfacenti per i bisogni propri e altrui;
• evitare errori di percezione, autoinganni e illusioni che possono condurci a prendere decisioni sbagliate;
• affrontare i problemi in modo più efficace e intelligente;
• conoscere meglio i propri bisogni attraverso l’analisi dei propri sentimenti, e soddisfarli in modi più mirati;
• contrastare autocensure e sensi di colpa ingiustificati.

Nel dubbio se autogovernarsi o no, è bene dunque soppesare i vantaggi e gli svantaggi del farlo e del non farlo in un dato momento. Intendo dire che autogovernarsi è una cosa buona se fatta al momento opportuno, altrimenti potrebbe essere controproducente. Si tratta dunque di stabilire quando è il momento giusto per farlo, e per quanto tempo.

In ogni caso, l’autogoverno non può essere praticato troppo a lungo in quanto è fonte di stress emotivo e stanchezza mentale, specialmente per chi non vi è abituato. Un eccesso di autogoverno potrebbe infatti causare disagi psichici di durata più o meno lunga (di questo ho esperienza personale). Pertanto, come parte dello stesso autogoverno, è necessario capire quando è opportuno cominciarlo e quando sospenderlo. Si tratta quindi anche di riconoscere un particolare tipo di stress “da autogoverno” distinguendolo da altri tipi di stress.

Per praticare l’autogoverno occorre disporre di sufficiente tempo libero, di un luogo tranquillo dove poter riflettere indisturbati e della possibilità di scrivere. Infatti è molto difficile autogovernarsi in presenza di altre persone, di distrazioni o di stimoli intensi.

Procedura di autogoverno, interazioni

Fare una cosa (qualsiasi cosa) equivale ad interagire con qualcosa e/o qualcuno. Perciò l’autogoverno deve essere sempre focalizzato sulle interazioni tra il soggetto e il resto del mondo, o tra l’io e l’inconscio.

Nella interazione tra due o più entità, ogni transazione può avere certe proprietà come le seguenti:

• Cause, necessità
• Casualità
• Intenzioni, finalità
• Contesti, ruoli, regole, linguaggi, forme
• Significati, messaggi
• Energie, masse, informazioni
• Effetti, cambiamenti prodotti
• Obiettivi e desideri per l’emittente e per il ricevente

In generale, la transazione può costituire una richiesta o la soddisfazione (ovvero esaudimento) di una richiesta.

Nell’autogoverno occorre considerare tutti gli aspetti sopra descritti, per quanto possibile.

Per praticare l’autogoverno è consigliabile usare liste e questionari che ci suggeriscono a cosa rivolgere la nostra attenzione, a cosa pensare, quali domande porci e cosa fare. Senza tali strumenti l’autogoverno è molto più faticoso perché deve fare affidamento solo sulla propria memoria, la quale è manipolata dall’inconscio. Questo, infatti, non ama essere governato dall’io cosciente e cerca di resistere ai tentativi di questo in tal senso.

La procedura di autogoverno che io raccomando consiste nel rispondere alle seguenti domande:

• Domande preliminari
  • Ci sono le condizioni per praticare l’autogoverno? (tranquillità, privacy, non stanchezza, non ansia, tempo libero sufficiente ecc.); se la risposta è no, rimandare a un momento più adatto.
  • Per soddisfare quali bisogni e desideri potrei / vorrei / dovrei interagire? Vedi il capitolo Bisogni, desideri, motivazioni.
  • Si tratta di bisogni, desideri e motivazioni sani? Se la risposta è no, tornare al punto precedente.
  • Per quali motivi tali bisogni e desideri non sono già soddisfatti? Cosa me lo ha impedito o me lo impedisce? (Identificare eventuali conflitti e incompatibilità, bisogni antagonisti, impossibilità, ansie, paure, sensi di colpa, rischi, contrarietà da parte di qualcuno, incapacità, autocensure, illusioni, ingenuità, autoinganni ecc.).
  • Su quali risorse mentali, culturali, intellettuali, materiali, economiche, sociali ecc.  posso contare per soddisfare i miei bisogni e desideri?
  • Quali sono i miei limiti e le mie incapacità di cui devo tener conto nel cercare di soddisfare i miei bisogni e desideri?
  • Quali inconvenienti e rischi devo considerare nelle possibili interazioni?
  • Da chi mi conviene farmi consigliare o guidare?
  • Cosa mi conviene cambiare e cosa mantenere nelle mie relazioni con gli altri e col resto del mondo?
• Domande principali
  • Con chi/cosa potrei interagire? Vedi lista di opzioni.
  • Che tipo di azione/interazione potrei praticare? Vedi lista di opzioni.
  • In quale ruolo? Vedi lista di opzioni.
• Domanda conclusiva: quali interazioni ho deciso di esercitare qui ed ora o nell’immediato futuro? Con chi/cosa e in quali ruoli?

Le liste sopra indicate costituiscono dei menù utili per decidere cosa fare, con chi/cosa e in quali ruoli. Ovviamente tale decisione può essere presa senza bisogno di alcuna lista, ma grazie ad esse la scelta può essere più razionale ed efficace, in quanto le liste suggeriscono opzioni alle quali il soggetto potrebbe non aver pensato.

Prima e durante la procedura può essere utile tentare di rispondere mentalmente alle domande contenute nei vari questionari elencati nella pagina Questionari. Tali domande servono, tra l’altro, a prendere coscienza di varie problematiche, a contrastare eventuali resistenze e boicottaggi da parte dell’inconscio alla pratica dell’autogoverno, e a superare l’eventuale ansia che l’autogoverno può provocare.