Roma, Corviale (tel. Pasquale Liguori)
por Maria Immacolata Macioti
Las ciudades de hoy, sobre esto creo que hay un acuerdo que incluye a una gran parte de los científicos sociales de hoy, es decir, sociólogos, urbanistas, historiadores y antropólogos, ciertamente no se pueden leer e interpretar según el antiguo esquema meritoriamente esbozado en su momento. por E. Shils, desde el centro / periferia. Las ciudades, al menos muchas ciudades italianas, se han expandido, han consumido territorio, han incorporado dentro de sí lo que alguna vez fueron pequeños pueblos autónomos, que hoy forman parte de las zonas más alejadas de las ciudades.
Incluso si en Italia el modelo de 'metrópolis' aún no se ha establecido y desarrollado completamente, no hay duda de que muchas cosas ciertamente han cambiado desde la posguerra, comenzando por la configuración de las ciudades italianas más grandes. De la misma ciudad de Roma. No solo eso: ha cambiado la imagen misma de la ciudad, que ahora se tiende a ver, narrar, comunicar cada vez más en términos de metrópoli, área metropolitana [1] .
Hemos dejado atrás la ciudad bien definida y circunscrita, encerrada por antiguas murallas; la ciudad en blanco y negro, la de los años cincuenta y sesenta, cuando el centro histórico estaba habitado por descendientes de las familias nobles del pasado (piense en Roma en Corso Umberto y Corso Vittorio Emanuele, en via Giulia, en via dei Coronari ), así como de los muchos que trabajaron para ellos y con ellos o que alquilaron locales más o menos insalubres cerca de los edificios históricos donde intentaron montar pequeños negocios, desde la venta de hierro hasta la de muebles; o locales destinados a la restauración, para el transporte modesto: con escasos medios, ya que la pobreza era generalizada. Las parroquias, como nos recordó Mario De Quarto [2], fueron lugares de socialización para los niños, que a través de ellos tal vez pudieran pasar el verano en colonia con la Ópera Pontificia Asistencial, abandonando finalmente, por unos días, muros impregnados de humedad y vejez, donde podían oler la orina, los escombros. Dónde estaba el baño, en general, en el exterior: y todavía hoy te puedes hacer una idea, en determinadas calles del centro histórico.
Fueron los años en los que comenzó a expandirse la actividad del PCI, que ahora cuenta con varios activistas, que está comprometido con la lucha contra las injusticias sociales. Que intenta educar a las nuevas generaciones, con la conocida escuela abierta en Frattocchie. L'Unità - el diario del PCI - se difunde, la gente aprende a conocerlo, a esperar la noticia que se informa, a comentarla y comentarla con los amigos. Hoy, como es bien sabido, la situación es bastante diferente.
Roma, Prenestino, años 50
Sin embargo, incluso entonces, las escuelas generalmente no ayudan al surgimiento de niños de familias pobres: que en algún momento tienen que dejar de estudiar para ayudar en la casa o para buscar trabajo. Quizás, ayudando a coleccionar, a vender trapos o ayudando a un padre pintor de casas. Las hembras tendrán que ayudar a criar a los hermanos menores, además de ayudar a cocinar, barrer y sacar agua de la fuente. Esto, para los afortunados, es decir, los que no se habían dejado llevar por el hambre, por la enfermedad.
Italia sigue siendo un país predominantemente agrícola a principios de la década de 1960. Por supuesto, algo cambia: llegan los primeros tocadiscos, las primeras grabadoras. La televisión, un objeto extraordinario, asumirá un papel importante en las comunicaciones y dará a conocer la lengua italiana en los países más lejanos, entrará en los hogares: es menos necesario, a estas alturas, ir al bar a ver un partido de fútbol, a siga un programa querido. Bares, lugares de atracción y sociabilidad para los hombres, pierden un poco, por el camino, esta connotación. La gran novedad es el plástico, el que hoy en vano intentamos evitar, sacar del fondo marino y de los lugares públicos.
Roma, Pasolini en una aldea, principios de la década de 1960
Sin embargo, con demasiada frecuencia los niños, acostumbrados a hablar en dialecto, terminan en alguna escuela diferencial: esto implica que tendrán menos posibilidades que otros de continuar sus estudios, de tener un trabajo digno. Ciertamente, algo se mueve, para las clases más desfavorecidas, entre los años 50 y 60 del siglo XX: hay expropiaciones, se completan viviendas sociales en los suburbios de las grandes ciudades. Claramente, se trata generalmente de casas construidas con pocos medios, con materiales pobres: que pronto mostrarán sus límites. Tampoco hay grandes cambios en este sentido en las próximas décadas. La vivienda social pronto demostrará ser una fuente de desembolsos considerables para quienes nunca han pagado alquileres: además del alquiler, hay gastos relacionados con los servicios públicos, sin mencionar las necesarias y continuas restauraciones, dados los materiales utilizados por los constructores para pagar poco. Además, las casas están en su mayoría alejadas del centro de la ciudad, donde es más fácil encontrar trabajo. Inevitable la propagación de un cierto descontento, manifestaciones inevitables relacionadas con el malestar.
Roma, pueblo Gordiani, 1959
Por supuesto, esto puede estar presente tanto en el centro como en la periferia, en los años sesenta del siglo XX y también en la década siguiente. Con la cesión de vivienda pública en los suburbios encontramos en Roma y en otros lugares hombres y mujeres que quizás vienen, así como de lejos, incluso del mismo centro histórico, donde alguna vez vivieron. Por supuesto, en habitaciones húmedas, en situaciones precarias. El malestar se exporta lejos del centro, en zonas periféricas lejanas, según el modelo consolidado de Mussolini. Algunos renuncian, se quedan en los nuevos hogares insatisfactorios. Otros, en cambio, intentan retroceder: y tal vez lo logren. De hecho, ir a zonas lejanas significa perder los trabajos que tenía, renunciar a unos ingresos más o menos determinados, por modestos que sean.
Tener una casa del consejo en las afueras - la mayoría de las casas del consejo están en las afueras de la ciudad, pronto, en Roma, en las afueras del Grande Raccordo Anulare - significa tener un techo sobre la cabeza, luz, agua: sin duda, un buen paso adelante. . Pero también significa tener que pagar un alquiler, tener problemas de mantenimiento, tener que pagar utilidades nunca antes incurridas, como muchos descubrirán con amargura: en algunos casos, ¡también hay una plaza de aparcamiento para pagar! Y el trabajo sigue siendo difícil de encontrar, de mantener: no hay continuidad. El propio Don Sardelli - Don Sardelli que había obligado a los hijos de los habitantes de Prato Rotondo a estudiar con él todos los días, sábado y domingo incluidos - que trabajó tan duro para que las personas pudieran ser asignadas a viviendas públicas,[5] : situación vivida como una especie de deportación.
Roma, pueblos y protestas, década de 1960
Años y años después este recuerdo aún lo perturba, está muy presente para él, tanto que me dijo que había pensado seriamente en traer a todos de regreso: sin embargo, la zona donde vivían, la misma que estudió Ferrarotti, estaba entre el más desastroso, con chozas y conexiones ilegales de agua y luz. La codiciada casa del consejo con demasiada frecuencia resulta decididamente decepcionante. Hay demasiados costos, los materiales están en mal estado [6], y si puedes esperar encontrar trabajo en el verano, ¿qué puedes hacer para sobrevivir durante los largos meses en los que no hay bañistas ni turistas? Un problema que nadie parece haber planteado en el municipio. En las tabernas es impensable tener un huerto propio: no hay más frutas y verduras frescas; también es imposible criar gallinas y por lo tanto tener huevos frescos. Y las tiendas y los supermercados son caros para quienes tienen trabajos ocasionales.
Ciertamente, en Roma y en otros lugares las historias pueden ser múltiples, pero en general, como se mencionó, el deseo de las autoridades de exportar malestar es común. Es común la idea de gastar poco en vivienda pública, de ahorrar en materiales [7] . Incluso donde hay alcaldes de izquierda, la idea predominante es la del traslado de personas a zonas más alejadas del centro, lejos de las de residencia de las clases medias altas. La idea de la reestructuración in situ no es tomada en consideración ni siquiera por aquellos que, por definición, deberían preocuparse por los trabajadores, por no hablar de la "clase baja".
Roma, San Basilio, años 60
En Roma, por ejemplo, es con el alcalde Petroselli (principios de la década de 1980) que muchos, que hasta entonces habían vivido a la fuerza en chozas, encontraron alojamiento en viviendas públicas. Felices, inicialmente, de tener un verdadero techo sobre sus cabezas, por primera vez, los que vivían en una choza. Por otro lado, aquellos que tenían sus propias casas y se encuentran inquilinos están insatisfechos, mientras que los negocios abandonados ahora están a millas de distancia, ya no están estrechamente vigilados y se van por el desagüe. El descontento avanza, por ejemplo, entre los antiguos habitantes del Valle dell'Inferno que se han trasladado más arriba, a viviendas públicas, en una calle lateral de via Baldo degli Ubaldi, privilegiada, en cierto sentido, por la ubicación no lejos de el lugar donde vivían antes; pero mientras antes tenían algunas casas adentro, pequeñas, rodeadas de vegetación, ahora están en una zona superpoblada,[8] o en otro lugar: distancias enormes, estas, en comparación con la ubicación anterior.
Las viviendas -demasiado a menudo sometidas a un rápido deterioro, el hábitat habitualmente inadecuado para la socialización- han pasado un primer momento de euforia por conseguir una vivienda, en el origen de mucho descontento. Las dificultades de socialización con los habitantes que ya se encuentran, en algunos casos, en las zonas de los nuevos asentamientos, habitantes que temen la cercanía a los antiguos pobladores, que temen el colapso de los precios de sus casas, ante estas presencias no deseadas, entonces haz el resto: en Magliana, por ejemplo, los antiguos vecinos son mal recibidos; pronto serán acusados de diversos actos de desviación. Solo años después se sabrá de la existencia de la denominada Banda della Magliana, eso sí, de hecho, responsable de muchos delitos y de la mala fama de la zona. No solo eso: la escuela local es insuficiente,[9] y sus compañeros y amigos se preocupan por las carencias en la educación, tratan de atender las solicitudes de nuevas aulas, de atención a las necesidades educativas. La comparación entre Magliana nuova, una zona romana insalubre, construida por debajo del nivel del Tíber, con todas las dificultades relativas, y la cercana zona de Eur, de un nivel completamente diferente, es pesada.
Roma, Borghetto, años 50
La atribución inmediata de desviación a quienes vienen de un suburbio, de una periferia extrema, es una constante. Un poco como cuando, en 2015, se hipotetiza que en Tor Sapienza, una zona ya considerada periférica, los inmigrantes residentes (en realidad, unos pocos niños) son responsables de considerables otros sociales son, en ese momento, las fuerzas en juego, comenzando por la capital de la mafia. Sin embargo, habrán ganado algunos vecinos, a saber, los que prendieron fuego a los contenedores, que alzaron la voz, amenazaron a los jóvenes extranjeros: que son sacados del centro de Via Morandi.
Spinaceto, años 70
Historia antigua, hoy, la de los antiguos pueblos romanos, donde luchamos juntos por la casa, por una vida mejor; historia, historias que hoy solo los ancianos recuerdan. Lo que no parece haber contribuido a la maduración de un sentimiento común: es muy probable que quienes impusieron la expulsión de jóvenes inmigrantes en la década del 2000 fueran, hace una o dos generaciones, a su vez emigrantes que llegaron a Roma, obligados a vivir en los suburbios de esa época, sujetos a abusos y amenazas. En este caso, la historia ciertamente no ha sido maestra de vida: quizás, en la precaria e incierta situación actual, se teme perder el modesto grado de bienestar. Sobre todo porque mientras los hijos de quienes habían recibido vivienda pública entre los años 70 y 80 habían logrado generalmente estudiar, encontrar un trabajo y un ingreso, hoy incluso estas esperanzas básicas se ponen en tela de juicio. La intolerancia corre el riesgo de unir a toda la ciudad, aunque suele estallar con mayor facilidad en los suburbios urbanos por el malestar objetivo, profundo, que da una política miope que busca exportar los problemas sociales a los márgenes de la ciudad, desde lo grave. y abandono constante, la ausencia de servicios. Y esto, en Roma y en otros lugares.
No por casualidad, por ejemplo, los medios de comunicación informaron sobre escritos insultantes, esvásticas superpuestas en los paneles de una exposición inaugurada en Torpignattara, otra zona romana considerada periférica, una exposición sobre "Fotografía, identidad y memoria", que pretendía contar la historia de barrio desde el punto de vista de la multiétnica [10]. No hay una labor educativa cuidadosa, constante, que ya se haya realizado en el pasado por el PCI. Pesa mucho la ausencia total de una política responsable, que piense, por ejemplo, en los servicios básicos.
Roma, Torpignattaro (tel. Alfonso Pascale)
Hoy, se ha dicho, hay más centros, más periferias. Lo que eran los suburbios de los años sesenta han cambiado de rostro, ahora son barrios habitados por la clase media, en Roma como en otros lugares [11]. Los suburbios romanos de nuestros días, es decir, los de los 2000, están ahora fuera de la carretera de circunvalación, mucho más lejos que los de los años 60. Hay varias áreas distintas de la ciudad extendida: pero generalmente todas sin servicios adecuados, sin comunicaciones simples, posibles con otras partes de la ciudad. Zonas aisladas, un poco por derecho propio. En su interior es más fácil adaptarse a la vida, que no someterse a expectativas desconcertantes de vehículos que no pasan o que pasan con horarios imprevisibles y caprichosos: una aventura que se debe intentar sólo si hay una necesidad real.
Sobre todo porque, si es cierto que los estilos de vida cuentan, tal vez se pueda decir que la gente vive mejor hoy en determinadas zonas periféricas que en el casco histórico antiguo, tanto en Roma como en muchas otras ciudades. De hecho, incluso en los suburbios urbanos hay escuelas, bibliotecas y, a veces, asociaciones activas e importantes. Con esto no quiero decir que las bibliotecas, las escuelas, las asociaciones tengan necesariamente una vida fácil. Digamos que todavía hacia los primeros diez años del 2000 en Roma en los suburbios funcionaba una red de bibliotecas municipales muy ocupada en dos frentes: por un lado, la reconstrucción de la memoria, su conservación y su comunicación; por otro, la intercultura: de la que parten muchas iniciativas para dar a conocer países lejanos, otras culturas, lenguas distintas del italiano.
No solo eso: en esos años varias personas se trasladaron desde distintas zonas de la ciudad para acudir a una clínica en Acilia: una situación, obviamente, atractiva frente a otras del mismo contexto urbano. También aprendemos cómo Acilia ha pasado de una aldea rural a una zona industrial. Sonia Masiello, colaboradora mía en ese momento, estudiará esta área: sus estudios confirmarán la hipótesis ya adelantada por Ferrarotti de Roma como ciudad policéntrica. Acilia ahora está bien conectada con el resto de la ciudad. Por tanto, la movilidad está asegurada, más sencilla que en el pasado. Pero Acilia es también un espacio donde la gente vive, disfruta de espacios, donde el paso del tiempo ha inducido a compartir hábitos y recuerdos. Acilia tiene su propio centro, pero también tiene áreas más distantes y ligeramente descentralizadas que le pertenecen. Tiene una presencia articulada.
Roma, Pigneto
Otra zona de Roma lejos del centro histórico, una vez considerada periférica, es el Pigneto. Conocido por la presencia de intelectuales y artistas. Irene Ranaldi, estudiosa de los suburbios romanos y la gentrificación, nos recuerda que este fenómeno requiere, entre otras características, el aumento de los precios para la reurbanización de la zona: algo que en Roma, al menos, en general no se ha producido o no ha durado mucho: Basta pensar que se hablaba de Pigneto como un espacio de encuentro entre romanos e inmigrantes, entre artistas y escritores, donde se lograba una convivencia positiva entre culturas. Pero todo parece haber durado poco tiempo. El redesarrollo parece muy lejano hoy [12].
También hay, dije, afinidades entre el centro y las periferias hoy. Pobre alumbrado público, agravado por el cierre de muchos comercios. Alarmas por la existencia de narcotraficantes, por miedo a los carteristas. Parada salvaje en casi todas partes, lo que dificulta la circulación del transporte público, cada vez menos frecuente. Mala limpieza de las calles, motivo ya mencionado, motivo que une realmente, hoy, las distintas zonas de Roma, desde las más céntricas a las más periféricas. Desde los más burgueses hasta los más vinculados a las presencias populares, aquellos que alguna vez se hubieran llamado proletarios o subclase. Y nuevamente, una razón común es la de la presencia de huecos en las calles, de abismos que se abren repentinamente, con las consecuentes cuadras de tramos de calles y aceras, de ralentizaciones del tráfico, de largas colas de máquinas cada vez más difíciles. Todos los hechos, aquí mencionados, que conciernen tanto al centro como a las periferias. En febrero de 2015, surgieron noticias alarmantes sobre la zona este de Roma: parece que hasta Torpignattara la superficie de la carretera es casi inexistente, que el asfalto a veces se suspende en el vacío. Seguro, mucho trabajo para los culturistas. Numerosos desembolsos para los municipios y el municipio[13]. Muchas dificultades para los habitantes.
Por todas partes hay presencia de vendedores ilegales, y sobre todo, cada vez más generalizada, de mendigos, de personas que buscan comida en un basurero; que duermen en el suelo, protegidos por un cartón: un claro indicador del avance de los problemas sociales, de la crudeza de la crisis económica, una crisis de la que la gente no tiene absolutamente ninguna percepción de que está saliendo. Nuevamente, encontramos que las prohibiciones de estacionamiento no se respetan, por igual, ni en el centro ni en los suburbios.
También hay otra razón por la que hoy une el casco antiguo y la periferia. El muy céntrico Monti, el conocido Trastevere, ya orgullo de la ciudad, y el lejano Pigneto con toda la zona de Tuscolana han tenido que ver en los últimos años con la Camorra por el narcotráfico, por la difusión de las tragamonedas , por la usura , para apuestas clandestinas. Los bienes incautados se encuentran tanto en el centro como en las afueras de Roma. Los lugares de reunión de los líderes del clan estaban en el centro, a menudo en un conocido bar de Monti. Allí se desarrollaron estrategias de infiltración para las zonas más distantes de Tor di Nona, la Borghesiana, Torre Spaccata, el propio Quarticciolo, como nos recuerda Fulvio Fiano en el Corriere della Sera [14].Una situación muy diferente, mucho peor a la que estudió hace unos años Michael Hertzfeld en Evicted from Eternity. La reestructuración de la Roma moderna [15].
Nápoles, Scampia (ph. Macioti)
Por otro lado, ciertamente hay especificidades negativas de las periferias, en el sentido de que algunas negatividades se han apoderado de las periferias, que las periferias han tenido que sufrirlas: es en la periferia donde hay, por regla general, vertederos públicos; es en los suburbios donde se supone que se abrirán nuevos: y los mediosse llenan de las justas protestas de los habitantes, que intentan por todos los medios llamar la atención para evitar que estas hipótesis se hagan realidad. También es en los suburbios donde todavía hoy se construyen campamentos romaníes por administradores públicos que ni plantean hipótesis ni pretenden emprender ningún camino para una posible integración en la ciudad de estas minorías: ciertamente no solo un fenómeno romano, como es el ejemplo de Scampia ( Nápoles) nos muestra. No está claro por qué, pero tanto en Milán como en Roma y en otros lugares, en lugar de series políticas de inclusión, todavía se prefiere hoy en día confinar a los romaníes en campos que inevitablemente se convierten en un lugar de degradación, de exclusión. Por otro lado, no existen posibles políticas de inclusión, de asignación de vivienda pública. Pequeños grupos de romaníes también pueden encontrar refugios temporales en el centro, quizás bajo las murallas históricas, a orillas del Tíber. Pero la mayoría de ellos terminan en campos que se convierten en una especie de prisión al aire libre, demasiado a menudo sometidos a degradaciones, si no peores, desastres naturales, como nos cuenta Gino Battaglia en una de sus hermosas novelas:La suerte de Dragutin [16]. Una situación bastante frecuente y conocida en Italia: hay un río que se desborda. La tierra, ya embarrada por la lluvia, ya no soporta los refugios. Y aquí los escombros se hunden en el barro. El campo se inunda, el agua lo inunda todo, arrastra depósitos y casas, máquinas. Otros medios están empantanados, volcados, arrastrados por la corriente. Los bebés lloran, los perros ladran. Los que se salvan, no todos, se encuentran sin refugio, ropa ni bienes.
Por supuesto, se asumió, se creía que los suburbios eran un recurso para toda la ciudad. Sí, áreas de exclusión, áreas difíciles. Pero también áreas de novedad y creatividad para las artes, para el teatro, para la música. Sandro Portelli, un estudioso de la memoria, en muchos de sus estudios también ha subrayado la importancia de la innovación, para las artes de la periferia. Trabajó en esta dirección, promoviendo representaciones teatrales, recuperando los textos de canciones antiguas así como los recuerdos en general. Carlo Cellamare escribió, promovió estudios y reflexiones sobre aspectos innovadores que parecen surgir aquí y allá. Pero ciertamente no ignoró el hecho de que la intervención pública en los suburbios solía ser una intervención de emergencia, ya que en Roma no había ni hay política de vivienda [17].. Muchos todavía creen hoy en día que en los suburbios hay un fuerte deseo de salir de la decadencia y el aislamiento, hay fermentos culturales y artísticos innovadores, interesantes. El nombre de Ascanio Celestini, un cantor de los suburbios romanos, es bastante conocido hoy. En Roma, como en otros lugares, algunos suburbios han redescubierto el color, el arte callejero, hoy tienen imágenes atractivas en las paredes de las casas, para alegrar áreas que de otro modo carecían de atractivos, de signos particulares. En unas rondas por los suburbios pude escuchar a algunos de los habitantes expresar en voz alta la esperanza de que quizás los murales ayudarían a una revalorización de la zona, de las viviendas individuales: una salida que todavía espera por ahora.
Roma, Tor Bella Monica
La antigua fábrica de embutidos Fiorucci en Via Prenestina, por ejemplo, es ahora un museo: el Maam, Museo del otro y en otros lugares. Los inmigrantes que ocuparon el edificio, una vez desmantelado el antiguo y conocido salumificio, con algunos italianos colocaron obras de arte en casi todas partes, incluidos los pasillos y la cocina. En Maam, un experimento que se remonta a 2013, Giuseppe Lepore produjo una película, Figli di Maam, una obra dirigida por Paolo Consorti. Entre los actores, algunos nombres conocidos como Alessandro Haber, Franco Nero [18]. Pero, ¿ha mejorado esto la vida de los habitantes? ¿Ayuda a los habitantes a salir de las dificultades sociales? Me parece que se trata de hechos positivos pero no decisivos. Sigue habiendo una serie de problemas estructurales, es inevitable. La espiral de malestar permanece sin cambios.
En Borgata Finocchio (uno de los lugares a los que llega el infame metro C) en 2014 se diseñó un mural antimafia en lo que se llama el Cerro de la Paz [19]. Murales diseñados por David Vecchiato, un artista callejero conocido como Diavù. Pero detrás de esta iniciativa había un grupo de jóvenes locales que, reunidos en la asociación Contaminación, hicieron todo lo posible por el parque (la única área verde de toda la zona) cuya realización tiene sus raíces en la ley de iniciativa popular Centonove de 1996 sobre el uso social de activos robados a la mafia. [20] Me parece que es importante, esencial que las iniciativas, incluidas las artísticas, tengan una sólida base local.
Roma, el Trullo (ph. Irene Ranaldi)
El Trullo, en el sur de Roma, hoy también cuenta con calles coloridas que atraen a espectadores incluso de los barrios circundantes: algunos pintores anónimos, conocidos por las iniciales PAT con las que firman, han intervenido desde 2014 en varias calles, han coloreado el Trullo, cambiando su cara. A estas alturas sería realmente difícil reconocer el escenario presente en la película Uccellacci Uccellini de PP Pasolini. No sólo eso: en Tor Marancia el antiguo lote 1 se ha transformado en una especie de museo al aire libre, gracias al proyecto Big City life Tor Marancia [21].Todos estos son hechos muy interesantes, pero no, en sí mismos, suficientes para cambiar una diversificación consolidada entre la construcción para las clases media y alta y la construcción de emergencia, de la que surgen incluso problemas de carácter higiénico y sanitario. La separación de la ciudad de ciertos nuevos distritos permanece, se profundiza. En Roma y en otros lugares. El escandaloso crecimiento, a muy baja densidad, al menos en Roma, no se detiene.
Muchos habían esperado que los procesos de inclusión, de fortalecimiento de iniciativas de abajo hacia arriba compartidas, pudieran ser alentados, ayudados por una clase dominante atenta y consciente, también atenta a las necesidades estructurales, al trabajo, al empleo. Pero a pesar de la buena voluntad de muchos, la realidad tal como se presenta no parece reconfortante en este sentido. Hasta la fecha, no ha sucedido que haya habido una reelaboración positiva de la inclusión, de la aceptación de la diversidad, del concepto mismo de ciudadanía. O al menos, todo esto no parecía tener lugar en una periferia donde parecen prevalecer las divisiones, los localismos, el rechazo. Según Cellamare, incluso los planes de zona más recientes han seguido la lógica de establecer barrios separados y aislados. Lejos de la ciudad establecida. En consecuencia privado de servicios, de equipo adecuado. Lugares, inevitablemente, creadores de malestar.
Enzo Scandurra, urbanista e ingeniero que utiliza gustosamente ejemplos literarios para demostrar su suposición, es quizás hoy más pesimista que en el pasado: los suburbios, más allá de las esperanzas y la retórica, siguen siendo hoy, nos dice, lugares de desigualdad [22 ] . De hecho, son más hoy que ayer. Zonas abandonadas, nos cuenta Carlo Cellamare. Áreas en las que ciertamente intentamos autoorganizarnos, reaccionar [23].Pero los tiempos no ayudan: la intervención pública parece haber desaparecido, la izquierda hace tiempo que dejó de representar lo menos, de comprometerse a cambiar esta situación: en este sentido falta la política. Efectivamente, nos dice Paolo Berdini, es como si la ciudad ya no existiera. La ciudad pública. Por otro lado, sí, hay mucha iniciativa privada, mientras los organismos públicos avanzan hacia un "declive imparable".
Roma, Magliana (tel. Fabio Moscatelli)
Por supuesto, Roma, por ejemplo, se ha expandido, lamido, rodeado, vencido a los países vecinos, incorporándolos. Sin un plan maestro, con importantes abusos en la construcción. Con el resultado de que hoy, para muchos, hay desplazamientos de más de cincuenta kilómetros diarios para llegar al lugar de trabajo, con unas cuatro horas de vida perdidas al día, como denunció Paolo Berdini. Con el resultado de tener un centro histórico empobrecido, con un fuerte declive demográfico: un fenómeno que afecta a la capital pero también a otras ciudades. Al mismo tiempo, durante la investigación coordinada por Carlo Cellamare, de Ingeniería en Sapienza, yo mismo pude darme cuenta de cómo, desde ciertas áreas de Roma, ahora se prefiere llevar a los niños a la escuela a áreas más externas que a áreas más internas. de la ciudad. Cuanto más sencilla sea la ruta, con menos tráfico,
Cómo detener las tendenciasnegativos que preocupan a los suburbios hoy, en Roma y en otros lugares? Paolo Berdini lo dice explícitamente: se necesitan más manos públicas; se necesitarían menos intereses privados. El diagnóstico estaría ahí. ¿Pero la voluntad de proceder con la cura? La sociedad desorientada, la de nuestros días, escribe Ferrarotti. Abandonado, sí, pero con tendencia a la autoorganización, según Cellamare. Otro punto encuentra un consenso unánime entre los estudiosos: los que se definen como reparadores ciertamente no son suficientes. Los bordados no son suficientes. Sería necesario escuchar de verdad las necesidades de los habitantes de Roma, Palermo, Trieste, Nápoles, de las muchas ciudades italianas dobladas por la especulación de la construcción, mortificadas por el surgimiento de intereses privados, si no mafiosos. Necesitaríamos una presencia más fuerte de la ciudadanía, políticos que estuvieran al servicio de la ciudadanía: que corre el riesgo de parecer, hoy, al menos utópico. No solo. No se necesitarían habilidades exclusivamente arquitectónicas, porque la discusión sobre las ciudades no puede, no debe ser solo arquitectónica, descartada desde arriba.
Decir ciudad significa cuestionar varios aspectos de la sociedad: trabajo y falta de trabajo, intereses económicos, líneas políticas. La impresión que prevalece hoy entre los estudiosos más serios de estos fenómenos es que nos enfrentamos a un retroceso de la política concebida como un servicio a la ciudadanía, frente al avance de los intereses privados, si no decididamente mafiosos. Las ciudades no son, quizás nunca hayan sido, solo muros, calles y plazas, edificios. Ladrillos Las ciudades viven de equilibrios más o menos precarios, de subsistemas en interacción recíproca, que se condicionan entre sí, muchas veces sin que haya intervenido ningún plan racional, ni se haya logrado ninguna armonía preestablecida. Las ciudades viven de intereses, de dinero: presente o ausente. Empleos y búsqueda de empleo. Tienen, las ciudades, en sus diversos centros y en sus áreas periféricas, necesidades de visibilidad y comunicación. Dentro de la ciudad, hay ciudades en expansión, que quisieran convertirse en metrópolis, deseos de participar:webque tienen como objetivo velar por los bienes públicos, el verde, evitar el desfalco, recuperar áreas abandonadas, grupos de apoyo, movimientos que han ocupado edificios para vivir, cines o teatros para proponer diferentes producciones (en el centro, y quizás incluso más en la periferia). Estamos proponiendo y proponiendo cada vez más participar en una sesión en el Capitolio, para presidir la plaza de Montecitorio, en todo caso para manifestar su disconformidad en la plaza. Frente a estas instancias, en una ciudad hoy visiblemente empobrecida, mortificada por la crisis, cuyo deterioro se encuentra en el mal alumbrado público, en el abandono de determinadas zonas periféricas, en la evidente decadencia del centro, los intereses consolidados son cada vez más fuertes y dominante, sobre el que el propio Berdini, autor de un libro con el título pesimista:Ciudades fallidas. Los grandes municipios italianos y la crisis del bienestar urbano [24].
Roma, suburbios
Inmigrantes, solicitantes de asilo, refugiados que viven en el centro, donde aparecen muy poco, confiados como están al cuidado de los ancianos y hogares; aquellos, mucho más visibles, que pueblan los arrabales, que se mueven por calles y plazas, que participan de diversas formas en la vida de la ciudad, son hoy presencias importantes, que permiten el funcionamiento diario de las familias y los negocios. Sin embargo, ayer como hoy, o más bien hoy más que ayer, siempre son objeto de malentendidos, de desconocimiento, de rechazo. Por lo general, los italianos que ven su frágil y reciente bienestar cuestionado duramente.
En todo esto, las exhortaciones a tomar el transporte público, cada vez más obsoleto y raro, la apertura de carriles bici, las intenciones de 'bordar' y 'remendar' suenan a remedios inadecuados, si no decididamente irritantes. Sobre todo porque hoy en día se hace poco, en mi opinión, pero también según importantes y consolidados estudiosos de las ciudades, para frenar una realidad, una cultura cada vez más individualista. No hablemos del efecto que puede tener un libro como el de Veltroni, que en 2019, en la situación del colapso de tantas esperanzas de una vida mejor para las ciudades italianas en general y para Roma en particular, no encuentra nada mejor por otra parte que publicar un libro autogratificante, en el que Renzo Piano habla de la capacidad de escucha de Veltroni, en el que el bueno de Gigi Proietti se cuestiona sobre lo sucedido, para hacernos pasar de un estado de salud a un estado de enfermedad evidente como el actual. Y de nuevo, un texto introductorio largo, elaborado, muy positivo hacia esta reconstrucción es el de monseñor Matteo Zuppi, hoy obispo de Bolonia: un urbanista reconocido, un actor reconocido, el respaldo de la Iglesia. ¿Qué más se puede pedir? ¿Silencio, tal vez? ¿Un silencio lastimoso?
Y sobre todo, no nos damos cuenta del profundo cambio que se ha producido en la ciudad de Roma o, más en general, en la realidad urbana actual, que no necesitaría tanto de paliativos, ni de pequeñas mejoras, sino de una reelaboración global de los conceptos de ciudad y ciudadanía. ¿Alguna luz lejana al final del oscuro túnel de la situación actual? Creo que sí. Hay luces que provienen de zonas suburbanas alguna vez conocidas en términos negativos, hoy interesantes en muchos aspectos por el camino ya realizado, en el sitio, partiendo de la propia zona periférica. Por poder expresar desde abajo, por sí mismos, con tenacidad, y también con habilidad, programas compartidos de posibles mejoras. Ponerlos en conocimiento de las autoridades, para obtener respuestas positivas. Pienso en Corviale, una vez considerado un cuadrante sin ningún mérito, hoy un espacio reconocido para el deporte, por sus estructuras al respecto. Un poco como el camino de Scampia, donde a pesar de la dificultad objetiva de comenzar, la existencia de una reconocida estrella del club de judo ha propiciado cambios para mejor al menos desde 1992: aunque ciertamente sería ilusorio asumir que todas las dificultades de un área periférica se puede resolver de esta manera.
Corviale (teléfono Pasquale Liguori)
Pero Corviale, después de años y años de batallas culturales, de intentos, ha triunfado en unos emprendimientos titánicos: el cuarto piso del conocido edificio histórico que se despeja, donde se puede trabajar, un larguísimo piso entero que se recupera para el público. La devolución de fondos ya asignados desde hace años, luego dados, varias veces, para estar perdidos. Pero, sobre todo, la capacidad de forjar vínculos con realidades similares italianas y extranjeras. La "coordinación de los suburbios" es sin duda hoy un punto fijo para muchos, una esperanza de posibles mejores políticas de planificación urbana en Italia. Por supuesto, entre los hechos negativos acaecidos recientemente, más allá del marco político, se encuentra, en particular, también la casación de la comisión de gobierno para la periferia: "Comisión Parlamentaria de Encuesta sobre las condiciones de seguridad y el estado de decadencia de las ciudades y sus suburbios" que pudo y debería haber sido un interlocutor privilegiado. Una comisión faltante: lo que dice mucho sobre la voluntad del gobierno de intervenir positivamente en el problema. Pero incluso aquí se movió de inmediato la coordinación de la periferia, que el 10 de mayo de 2019 promovió una jornada de reflexión sobre el tema, cuidando de involucrar a diversas autoridades locales además de académicos. Hoy es cada vez más claro para quien tiene la capacidad de entender, me parece, que no sirve de nada, que las iniciativas que llueven desde arriba son insuficientes. Que hay esperanzas si uno se mueve partiendo de quienes lo viven, lo habitan. De la gente que vive en los suburbios, lo saben desde adentro, y tiende redes de relaciones constructivas con realidades que experimentan problemas similares, con las mismas autoridades que por lo demás están distantes y poco interesadas. No es suficiente, la presencia externa no es determinante, ni siquiera lo más innovador e interesante: los voluntarios que vienen de afuera se quedarán por un tiempo determinado, tal vez hagan cosas excelentes. Pero luego, inevitablemente, tendrán que irse, irse. Y todo lo que parecían haber construido sólido y duradero, inevitablemente tenderá a desmoronarse. En este sentido, las iniciativas de hoy, basadas en redes locales consolidadas, podrían ser más duraderas y positivas. Hoy y mañana. los voluntarios que vienen de fuera se quedarán por un tiempo, tal vez hagan cosas muy buenas. Pero luego, inevitablemente, tendrán que irse, irse. Y todo lo que parecían haber construido sólido y duradero, inevitablemente tenderá a desmoronarse. En este sentido, las iniciativas de hoy, basadas en redes locales consolidadas, podrían ser más duraderas y positivas. Hoy y mañana. los voluntarios que vienen de fuera se quedarán por un tiempo, tal vez hagan cosas muy buenas. Pero luego, inevitablemente, tendrán que irse, irse. Y todo lo que parecían haber construido sólido y duradero, inevitablemente tenderá a desmoronarse. En este sentido, las iniciativas de hoy, basadas en redes locales consolidadas, podrían ser más duraderas y positivas. Hoy y mañana.
Diálogos mediterráneos, n. 38, julio 2019
Nota
[1] No es que en las grandes metrópolis estadounidenses o latinoamericanas no existan, como en el resto del mundo, zonas de severo malestar, en los años 70 y 80 del siglo XX claramente visibles incluso en las ciudades ricas de Estados Unidos, así como en America Latina. Sin embargo, mis compañeros de la Universidad de Sao Paulo, que me habían acompañado en varias ocasiones a zonas caracterizadas por una gran pobreza, zonas generalmente apartadas del resto de la ciudad, parecían optimistas al respecto. Pensaron que la situación cambiaría para mejor. En realidad, hoy, incluso en las metrópolis estadounidenses, la pobreza ha invadido áreas que alguna vez fueron extranjeras, de clase media.
[2] Mario De Quarto, Estábamos esperando milagros, El período de posguerra en un distrito de Roma , Marsilio, Venecia, 2014.
[3] F. Ferrarotti, Roma de la capital a los suburbios, Laterza 1971. En ese momento, Ferrarotti había estudiado el Acueducto de Felice, la aldea de Alessandrino, el Quarticciolo.
[4] V. de Stefania Auci, Los leones de Sicilia La saga Florio, Editorial Norte, Milán, 2019
[5] V. de Katia Scannavini y Maria Immacolata Macioti, El valor del conocimiento. La experiencia de la Escuela 725. El libro reconstruye los hechos de la escuela que Don Sardelli montó en una choza del Acquedotto Felice, la cesión de vivienda pública en Ostia Nuova. Juntos se realizó un DVD de Enzo Pompeo y Luca Ricciardi con entrevistas a testigos privilegiados y al propio Don Sardelli.
[6] Este es generalmente un rasgo común en todo el mundo. Creo, por ejemplo. a Sudáfrica, donde en las áreas dedicadas a la gente pobre, tal vez inmigrantes de países vecinos, hay casitas hechas con materiales que nunca se usarían para viviendas provistas en otro lugar, para otras personas.
[7] En una estadía reciente en Catania, en mayo de 2019, nos llevaron a las afueras de la ciudad para comer en una escuela hotelera. Al pasar pudimos ver feos bloques de pisos populares. Inusual en comparación con las que conocemos porque las puertas, en la planta baja, eran más pequeñas que las ventanas. Por tanto, es inconveniente entrar, salir, pasar cualquier material. ¿Por qué? Nos informamos. Para ahorrar dinero, parece, de acuerdo con lo que dijeron los constructores.
[8] Corviale nació como un importante proyecto arquitectónico a principios de los 80, quiere ser una especie de 'signo de los tiempos'. La realización concreta será, lamentablemente, de otro signo: el cuarto piso se ocupará inmediatamente, donde deberían haberse colocado allí una serie de ejercicios en el diseño: el edificio, de casi un kilómetro de longitud, permanecerá aislado en el campo durante años, obligando a los habitantes a recurrir necesariamente a medios privados para cualquier necesidad, desde un trozo de pan hasta una medicina. Solo hoy, a principios de 2019, se está resolviendo la situación, con expropiaciones y cesiones de viviendas para quienes las habían ocupado y vivido ilegalmente.
[9] Catedrático de psicología evolutiva en la facultad del Magisterio de la Sapienza, había seguido la suerte de los habitantes de Prato Rotondo que, incluso con su ayuda, habían obtenido una vivienda pública en Magliana. Allí había abierto un centro de cultura proletaria con el que trabajarán durante varios años sociólogos y psicólogos de la Sapienza. Entre estos, también Ferrarotti con Maria Michetti y conmigo.
[10] Ver «La Repubblica» de 12 de marzo de 2015: VII, donde Stefano Petrella escribe: Esvásticas e insultos en Torpignattara contra la exposición sobre la multiétnidad. Las fotos de migrantes marcados por vándalos. Los escritos racistas: "Bengalíes lejos de Roma". Aquí Shahzad fue asesinado con patadas y puñetazos.Por lo tanto, es evidente que, junto a las fuerzas creativas y progresistas, hay grupos de personas en diversas áreas de Roma que responsabilizan a los inmigrantes de todos los problemas que afligen a Italia hoy y expresan su enojo, con el objetivo equivocado, hacia las personas en dificultades a las que También tratar de encontrar trabajo, de vivir en paz: en general, Casa Pound está detrás de este tipo de eventos. Por otro lado, muchos años de actividad de los distintos gobiernos de Berlusconi primero y luego de las fuerzas de la Liga ciertamente han influido en una parte de la opinión pública en un sentido racista e intolerante, gracias a la ausencia del PD, más bien llevado por disputas internas y laceraciones, y la cada vez más evidente debilidad de las 5 estrellas. Y hay quienes aprovechan estos estados de ánimo para sus propios intereses.
[11] Véase Franco Ferrarotti y Maria Immacolata Macioti, Suburbios del problema al recurso, Sandro Teti Editore, Roma, 2009.
[12] Para la gentrificación cf. de Irene Ranaldi, Gentrificación en paralelo. Barrios entre Roma y Nueva York, Aracne, Roma, 2014. En Roma no hay coexistencia de las características, de las dinámicas hipotetizadas por Sharon Zukin. En particular en Pigneto hoy las casas no han tenido una fuerte levitación de precios. Se habla de Del Pigneto en una ágil e interesante novela de Francesca Bellino, Sul corno del rinoceronte, estrenada en Roma por los tipos de L'asino d'oro srl, en 2014. La novela cuestiona Roma (especialmente la zona de Pigneto) y Túnez, en particular Kairouan.
[13] Ver de Lorenzo D'Albergo, La degradación de la capital. Pigneto, slalom entre hoyos en carreteras sin asfalto, el récord de mil abismos, «la Repubblica» 13 de febrero de 2015
[14] Ver Fulvio Fiano, Pigneto y Monti, las manos de la Camorra, «la República» 11.02.2015.
[15] Michael Hertzfeld, desalojado de la eternidad. La reestructuración de la Roma moderna, The University of Chicago Press, Chicago 2009.
[16] Gino Battaglia, Dragutin's Luck, Edizioni e / o, Roma 2014.
[17] Cfr. C. Cellamare, editado por, Fuera de la conexión Viviendo la otra Roma, Donzelli Editore, Roma 2016. Carlo Cellamare también está presente con un importante ensayo en un número especial de la revista trimestral «La critica sociologica» n. 208, invierno 2018, que muestra las intervenciones que tuvieron lugar en la Casa de la Memoria y la Historia en via S. Francesco di Sales en Roma el 5 de octubre de 2007, en los llamados pueblos oficiales. El título de su intervención: Identidad y dinámica actual de la periferia y de la periferia romana.
[18] La película fue producida para Bielle Re, se estrenó en el Festival de Cine de Sofía y entró en competición en el Festival de Cine Independiente de Roma en Roma en mayo de 2015.
[19] En el km. dieciocho de via Casilina.
[20] Ver Para un análisis en profundidad de este discurso, SMUR Self Made Urbanism Rome, Ciudad autoproducida de Roma. Investigación urbana y lenguajes artísticos, editado por Carlo Cellamare, Manifesto books, Roma, 2014.
[21] Financiado por la Fundación Roma, concebido por 999 contemporáneos, hoy presenta 20 murales de 14 metros de altura. Véase "la Repubblica", Crónica de Roma, 10 de marzo de 2015, donde en la portada hay una foto de un edificio en el que se encuentra una colorida escalera roja, azul y verde, en la que un niño de puntillas domina la parte más alta del edificio.
[22] Uno de sus libros más conocidos es Vive la soledad periférica y la marginalidad en diez barrios, Ediesse, Roma 2012.
[23] Siguen surgiendo iniciativas interesantes, v. la propuesta del Hortus Urbis: se trata de un jardín educativo romano, propuesto en el Parque Regional de Appia Antica, en la zona del antiguo río Almone. Ver www.hortusurbis.it. Iniciativas encomiables, pero ciertamente no suficientes. ZAPPATA ROMANA propone, a principios de 2019, la creación de un huerto urbano para cada distrito, con un interesante recordatorio: “Cultivemos la ciudad”. Una hermosa iniciativa meritoria, sin duda. Pero eso debería entrar en un contexto muy diferente. Acerca de las secciones recién coloreadas de la ciudad, me viene a la mente un área de San Francisco, Mission, que presenta murales grandes y coloridos que cuentan la historia de México, de los mexicanos. Pero hoy las calles están llenas de mexicanos y estadounidenses durmiendo en el suelo, incapaces de soportar los costos de la vivienda. A diferencia del caso de Tirana, una ciudad que hace años estaba coloreada de varias maneras (alberga todos de un color o más colores; rayas, a veces lunares etc.) por voluntad de Edi Rama, quien en ese momento era el alcalde -quien dirigirá el gobierno a partir de 2013- que quería hacer más agradable la ciudad, convertirla en un atractivo para cualquier turista: una iniciativa, por lo tanto, desde arriba.
[24] Paolo Berdini, Ciudades fallidas, Donzelli, Roma, 2014.
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