[ Hace cien años nació Pier Paolo Pasolini. Con motivo del centenario, publicamos la versión italiana del artículo de Franco Buffoni titulado Pasolini en Roma , publicado en España con motivo del aniversario de su nacimiento en el libro Pasolini , editado por Andrés Catalán, Editorial Ultramarino ].
I. En un intrigante cuento publicado hace unos años en “Nuovi Argomenti”, Flavio Santi intentaba imaginar cómo habría sido la vida de Pasolini si no se hubiera visto obligado a abandonar Friuli. La conclusión fue que seguiría siendo un profesor provinciano con algunas ambiciones literarias frustradas regularmente por las principales editoriales; que sí, probablemente, de todos modos habría tenido alguna idea para el cine, tal vez incluso habría escrito un guión sobre la gente humilde del Tagliamento destinada a quedarse en el cajón; y tal vez habría formado pareja de hecho con Tonuti.
Estudiando la biografía del "romano" Pasolini en los años cincuenta y sesenta, uno se da cuenta de que ningún romano podría haber asumido en Roma actitudes y comportamientos a tal grado "Pasolini". Porque, dentro del llamado clan moravo, las visiones eran tan amplias y contestaban abiertamente al "sistema" democratacristiano, pero luego en la práctica no iban más allá de la redacción de textos poéticos sobre "Nuevos Temas" o invectivas sobre la "Unidad". . Para el "Corriere della Sera" escribieron elzeviri y en el "Espresso" se publicó para la mayoría de los críticos de cine. El audaz coraje de Pasolini rompió todos los patrones consolidados, lo que permitió que la costumbre italiana diera un salto cualitativo formidable, solo porque tuvo lugar una reacción química que de otro modo sería irrepetible. Como en un laboratorio, los irreprimibles impulsos eróticos de un friulano culto y testarudo terminaron en el mismo crisol por un lado; por otro, la actitud de desafío inherente al salón romano de la izquierda, que llama "así" al Ministro del Interior y tiene parientes cercanos entre los caballeros del Papa.
En otras palabras, ningún romano podría haber escrito las novelas "romanas" de Pasolini o filmado una trilogía de la vida; y Pasolini -si se hubiera quedado en Friuli- como mucho habría podido rodar algunos cortometrajes de aficionado.
Reflexionando sobre la importancia del lugar con el que un genio entra en contacto por diversas circunstancias - reaccionando artísticamente para producir lo que habría sido impensable en otro lugar - la analogía que me sugieren mis estudios es la de Byron con Venecia y los antiguos dominios mediterráneos de la Serenissima, a la vuelta de la segunda y tercera década del siglo XIX.
Aunque los tipos de jóvenes preferidos por los dos poetas eran muy distintos, el denominador común de la reacción química sigue siendo el mismo: Inglaterra como Friuli de la que escapar con la "infame" acusación de sodomía cosida. Y por tanto la nueva gran ciudad como universo en el que mezclarse y conocerse y cambiar. Roma para Pasolini -como Venecia para Byron- fue el contexto en el que producir artísticamente lo que de otro modo hubiera sido imposible.
II. El mensaje del “romano” Pasolini y de Ermanno Olmi “Lombard” tiene un fuerte denominador común: la exaltación de la sociedad campesina preburguesa, con sus valores ancestrales, sus rituales, el conocimiento de los ciclos naturales en su inevitable crueldad. Con una diferencia fundamental. Olmi es un cristiano profundamente convencido: allí se encuentra su interpretación del hombre y del mundo y su motivación por el arte. El cristianismo de Pasolini -así como su marxismo- son datos estéticos, superestructuras para ser utilizadas en clave antiburguesa. Su profunda motivación por el arte es la atracción por la naturaleza masculina joven., que su estancia en Roma en la década de 1950 tuvo consecuencias extremas. Olmi exalta el alma, Pasolini alcanza esta exaltación (cuando lo hace) sólo a través del cuerpo. Como escribe en "Corría en el crepúsculo fangoso" (del Diario de 1950 ): "y bajo la pared lisa / de una iglesia los jóvenes se estiraban / viciosos".
tercero Pasolini fue el potencial de escándalo que trajo consigo tras la fuga de Friuli. Y se había convertido en el director, el polemista, el intelectual completo que conocimos, porque era poeta. Pero su imagen pública "romana" no era la del poeta. Paradójicamente, porque Pasolini, con su antología de dialectales, en los años cincuenta había logrado abrir nuevos horizontes a la cultura italiana como poeta . como un poeta gramsciano. Porque cada vez que trabajamos el lenguaje, también trabajamos las relaciones sociales.
Preguntémonos: ¿cuál es el verdadero tema de la trilogía de la vida ( Cuentos de Canterbury, Decamerón, Las mil y una noches )? Ni siquiera llego a Salò , ni siquiera a Petrolio . Y yo me pregunto: ¿con qué mensaje "se fue hacia el pueblo" Pasolini? Rechazo de la escuela media única, juicio de la DC: acuerdo; pero ¿qué había bajo el juicio de DC? Había disgusto por los muchachos que ya no tenían el cuello limpio y se dejaban crecer el pelo; el disgusto por las neurosis pequeñoburguesas que ya contaminaban también los inmensos arrabales romanos.
¿De qué privaron a los muchachos las neurosis pequeñoburguesas? Los privaron de la naturalidad de los gestos y actos de la civilización campesina. La aspiración estética de Pier Paolo Pasolini residía en la naturalidad de esos gestos y actos. Esa naturalidad, que se extendía también a la afectividad y al sexo, fue el único gran tema de Pasolini . Fue ese tema básico el que más tarde le llevó a escribir ciertos elzeviri en el “Corriere della sera”. Había en él un resorte ineludible que Roma con sus hijos de la vida y sus arrabales supo llevar hasta las últimas consecuencias.
IV. La homosexualidad había sido el filtro a través del cual, en su adolescencia en la era fascista, Pier Paolo se había visto obligado a conocerse a sí mismo ya conocer el mundo. Como escribió el propio Pasolini: “Nací en la era fascista, en un mundo fascista. Y no me di cuenta del fascismo, como un pez que no se da cuenta que está en el agua”. Y si en los poemas de la melopea en lengua friulana Pasolini había logrado transformar esta búsqueda en el arte más puro, entonces en Roma el arte se convirtió también y sobre todo en un escándalo, y la poesía se convirtió en la logopea delle Aseneri de Gramsci .
El escándalo de Ragazzi di vita y el proceso que siguió penetró en las costumbres romanas (en los puestos de Campo de 'Fiori los "hinojos" se vendían como "pierpaoli") y sirvió mucho a Pasolini para consolidarse como autor y director: incluso el gran Visconti fue perseguido por la censura y sufrió denuncias. En los numerosos juicios, a menudo iniciados con motivos espurios, estuvo involucrada toda Roma, desde católicos hasta comunistas. Como escribió Alberto Arbasino, Pasolini logró “escandalizar con las costumbres imperantes, como lo suscitó con la religión de Estado y con las ideologías de moda”. Perturbar y escandalizar a los practicantes con sus propias prácticas podría ser su consigna. Hasta hacer el amor con el cuerpo de la propia Roma, sub speciedel buscavidas de turno. Una imagen que se vuelve absolutamente explícita y dominante en las salas y pueblos descritos en la última novela inacabada, Petrolio .
V. Con motivo del cincuentenario de la muerte de Totò, se ha debatido mucho sobre la revalorización de las innumerables películas de serie B y C rodadas por el "príncipe", y sobre la colaboración con Pasolini en los últimos años de su vida.
En cuanto a las razones por las que Totò ya no fue selectivo en la elección de las películas a rodar, la única respuesta plausible se refiere a la remuneración que garantizaban. Y aquí nos conectamos con el segundo tema. Porque en la última década de su vida el gran actor estaba convencido (erróneamente) de que para entrar realmente en la historia del cine también tendría que rodar algunas películas de autor.
Totò no amaba en absoluto a Pasolini. También es conocida su homofobia, evidentemente presente en muchas películas: un ejemplo para todos, la secuencia a 38,45 m del Emperador de Capri .
Mucho menos amaba Totò a los socios que el director colocaba a su lado. Los biógrafos recuerdan la visita que el director hizo con Ninetto Davoli a la casa del príncipe antes de rodar Uccellacci e uccellini , al final de la cual el casero hizo desinfectar los sillones de la sala y el baño, murmurando: "Con algunas personas no no sé nunca…”.
Pero Pasolini era justo el tipo de director adecuado para su propósito. Y Totò decidió dar la vuelta por él, incluso sin compensación.
Por su parte, al director Pasolini no le importaba el hombre De Curtis. Romano -y por lo tanto cínicamente- director de fotografía, a estas alturas sólo le faltaba esa máscara que durante décadas había hipnotizado a los jóvenes proletarios italianos.
Entonces…
USTED. Como escribió el gran poeta dialectal Biagio Marin en su diario el 6 de noviembre de 1975: “Estuve en el funeral de Pier Paolo. Las autoridades de Friuli ignoraron el evento; incluso fiestas, incluso hombres de cultura. Ni siquiera he visto al Presidente de la Filología Friulana. Pier Paolo opinaba que era necesario levantar escándalos. Y la buena gente no perdona escandalizarse. A veces yo también me enojaba, aunque lo estimaba mucho y lo amaba. Pero en definitiva, también tenía que admirarlo en su manía de querer escandalizar. Pero creo que había llegado el momento de su conversión, de su necesidad de paz, o al menos de equilibrio. Quizá el Pasolini más auténtico esté en sus versos friulanos. Le dolió el desapego de Friuli. Tal vez regresaría y nos daría un gran florecimiento de la poesía". Quizás, añadimos hoy, las motivaciones autobiográficas "romanas" de sus anacrónicas invectivas contra la sociedad de consumo y bienestar, contenidas enLos piratas escritos hacen que su trágico final sea aún más desgarrador.
VIII.
Los borrachos de Montecompatri
Se le tiraron encima a medianoche
Creyendo para jugar,
El sexo flácido bajo el lienzo en blanco
Y esas ganas de hablar
En el impasible rosetón de la catedral.
Esto se tradujo en mamá a "No estoy bien"
Poniendo una mano en mi frente,
O varonilmente en padre
Sintiendo el pulso.
Fue entonces cuando se dirigió a un antiguo castillo.
Y decoró la torre,
La entrada rota
La pancarta encendida
Para hacer una película real.
Con estos versos, aparecidos en el libro Roma (Guanda 2009), quería recordar esa necesidad de "pureza" que el último Pasolini pareció captar cuando -en la época de la escritura de Salò-Sade- compró un antiguo solar en la provincia de Viterbo, en la convicción de que los niños del campo estaban menos contaminados por la civilización del consumo que los romanos.
Pero cuando toda la arena junta y sin viento
Tomó sus propias formas, se entendió
Ese traslado urgente no fue suficiente.
En cambio, son los versos finales de uno de mis poemas juveniles fechado el 5 de noviembre de 1975, titulado "PPP la sua research", que ha quedado inédito, como tantos otros de ese período.
“Hago que acabes como Pasolini”, me oí decir un par de veces en los años siguientes: era como un eslogan en ciertos círculos del bajo mundo romano; se utilizó como elemento disuasorio cuando uno no se comportaba correctamente como "cliente".
Conocí a Pasolini en un evento de poesía en Roma en julio de 1972, pero no logré despertar su interés. Por otro lado, escuché mucho de él en ese mes de exámenes de bachillerato, como nuevo miembro suplente graduado en la comisión del Instituto Técnico-Lingüístico Femenino “Caterina da Siena” en vía Panisperna. Ni como director ni como guionista, no hacía falta. Escuché sobre él en la noche de mi salvavidas.
Tenía veinte años, lo había conocido en la playa de Ostia, donde solía ir por la tarde después de los exámenes. Bajé a Roma en mi 128 amarillo y por la noche me gustaba correr con Riccardo, que lucía sus camisas brillantes y sus pantalones acampanados de elefantes brillantes: arriba y abajo a la Pirámide y luego al centro. Más tarde lo llevaría de regreso a Ostia y paramos allí mismo, cerca del Lido.
Todo lo aprendí de Pasolini por la noche: costumbres, contactos, preferencias, insistencias, concesiones. Era absolutamente conocido por aquellos que no habían leído una línea de sus escritos. Pero ya no tenía "negocios" con nadie.
Tres años después, cuando ocurrió el desastre, Giovanni Testori recordó en el Corriere que sí, cenas con amigos, pero luego -solo- terminas cediendo y buscando a alguien en la noche. Mientras que Alberto Arbasino, más pragmáticamente, escribió que no era posible terminar en un lugar así sin haber decidido primero quién debía hacer qué a quién.
había entendido Encontré razonable que este fuera el caso de Arbasino, pero sabía de cierta fuente que no era el caso de Pasolini. Hacía tiempo que no era así. Con algunos muchachos, su juego consistía simplemente en hacerlos ceder . Un juego más que nada cerebral, del que apenas se dio cuenta: le bastó el gesto de ceder. Lo que a la vez también significaba haber cerrado con él para siempre. Solo aquellos que resistieron y lo "dirigieron" tuvieron nuevas posibilidades de encuentro.
Por eso me parecía verosímil el primer relato de Pino Pelosi, el jovencísimo asesino confeso. Por eso, las posiciones de quienes -como Enzo Siciliano, Alberto Moravia, Laura Betti- inmediatamente hablaron de una emboscada tendida contra él no parecían convincentes.
Fueron las atribuciones relativas a la emboscada las que no me convencieron: los neofascistas y/o el chanchullo de la prostitución masculina romana (sobre los que, se añadía, Pasolini investigaba desde hacía tiempo). U otras investigaciones que tal vez estaba realizando. Pero, ¿quién podría molestar las preguntas de un poeta que hablaba de luciérnagas y nuca de adolescentes? Pensé: solo aquellos que conocen nuestro mundo desde adentro pueden entender. Estuve de acuerdo con Dario Bellezza, con Nico Naldini, que avaló la versión de Pino Pelosi como único responsable.
Pasaron diecisiete años. Mientras tanto, Pelosi se iba y volvía a la cárcel por pequeños hurtos y tratos. El petróleo apareció póstumamente . No era suficiente: lo leía de vez en cuando, con desgana, fastidiado. Carlo, el alter ego protagonista del narrador, en la sala de estar de la clase media alta: narcisista. Carlo que se acusa a sí mismo y entre los de sus enemigos también pone su nombre: masoquista. Carlo que se presta a los deseos de diez info-estudiantes seguidos: no ayuda a la causa de nuestros derechos civiles...
Ciertas partes de Petrolio contra Eni y contra DC me las salté, pensando que ya todo había cambiado: ya no tenía sentido pensar en DC. Una novela fallida más que inconclusa, me parecía, ya era demasiado larga así.
Cambié radicalmente la idea que tenía sobre su muerte recién en 2005, luego de ver las fotos tomadas en la morgue de su maltrecho cuerpo. Cualquiera que se dé cuenta de que esa masacre no pudo haberla llevado a cabo un muchacho de diecisiete años encontrado con una sola mancha de sangre en el pantalón. "Eran tres o cuatro, tenían cadenas", dijo de inmediato el testigo que vivía en la choza cercana (ya no fue cuestionado): gritaron "arruso" y "comunista", gritó "basta" y luego "mamá". , quien fue su última palabra.
En entrevistas difundidas desde 2005, Pelosi admite que no participó personalmente en el ataque, que en realidad fue perpetrado por dos personas que llegaron en motocicletas y por otros tres individuos que se apearon de otro automóvil.
En las fotos, el rostro y el cuerpo del poeta muestran las marcas de la lapidación. Hoy me queda la única duda de si Pelosi era un cebo consciente o inconsciente. Me inclino por la segunda hipótesis. Con fuertes amenazas contra él y su familia, inmediatamente después de su detención, hacerlo ir a prisión. Pelosi tuvo que escapar a pie hasta el piso de los asesinos. En cambio, huyó en automóvil, sin licencia, y fue detenido por la policía de tránsito.
No es un poeta o un escritor quien dice la verdad en aceite y sobre todo en aceite, sino un juez, Vincenzo Calia, que investigó el caso Mattei, presentando una sentencia de archivo. Pasolini fue asesinado porque estaba a punto de escribir la verdad sobre el caso Mattei en el Corriere della Sera. Estuvo a punto de revelar que las Siete Hermanas no tenían nada que ver, que la cuestión era interna, nuestra, italiana y sobre todo romana; provenía de una unión entre las instancias de poder político-mafioso y cierta facilidad de "resistencia" para soluciones drásticas: Cefis y Mattei también habían sido hombres de la Resistencia.
Y hoy quizás podamos preguntarnos cuánto de esa agudeza en la conducción de su investigación le vino a Pasolini del conocimiento de los mecanismos internos de "resistencia" en el dramático final de su hermano Guido, partidario de la Brigada Osoppo, asesinado por otros pro - Partidarios comunistas yugoslavos.
Entonces no es cierto que a Pasolini lo matara su debilidad, que lo llevó a colocarse en situaciones de "riesgo" con jóvenes varones "heterosexuales". La homofobia solo ha hecho más sangriento y “disfrazado” un crimen político.
Pasolini habría sido asesinado de todos modos. Habría terminado como el periodista Mauro De Mauro. El cual fue hecho desaparecer justo cuando investigaba el caso Mattei: mafia-Eni-DC. Pero a diferencia del valiente periodista De Mauro, el valiente periodista Pasolini también fue un artista, un gran artista, que a través del personaje de Carlo -cuyo cuerpo en Petrolio se convierte en mercancía, convirtiéndose él mismo en aceite- ha logrado transformar la investigación que le costó su vida en la obra literaria-summa de la realidad romana -y en buena medida también italiana- de la segunda posguerra.
https://www.leparoleelecose.it/?p=43596&
VER: https://www.elmundo.es/cultura/2017/07/21/59710ffce2704ef3058b4655.html
https://santosgzapata.blogspot.com/
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