Mark Whitwell 27 de octubre de 2022
Mark Whitwell entrevistado por Andy Raba
Hace poco me reuní con mi profesor Mark Whitwell para hablar de su amistad con Ug Krishnamurti (1918-2007), una de las figuras espirituales más enigmáticas de la época moderna. La entrevista tuvo lugar en su casa de la isla Waiheke, donde Mark acababa de descubrir una colección de fotografías en una vieja maleta. Las fotografías recogían momentos que compartieron entre 2000 y 2007 en distintos lugares de Australia y Suiza. Mark conoció a Ug Krishnamurti en 1973 y mantuvo una estrecha relación con él hasta su fallecimiento en Vallecrosia, Italia, a los 89 años. Conversamos durante tres encuentros vespertinos de aproximadamente dos horas cada uno.
Uppaluri Gopala Krishnamurti (UG) nació en Machillipatnam, en el sur de la India. Su madre falleció siete días después del parto, aparentemente sabiendo que iba a dar a luz a un hijo especial. Dispuso que su padre, quien estaba profundamente involucrado en la Sociedad Teosófica, lo criara.
De joven, UG fue inculcado en la búsqueda religiosa del «moksha» o iluminación. Más adelante, comentó que no había tenido otro marco de referencia para comprender el propósito de la vida humana. Estudió con Swami Sivananda durante siete años en el Himalaya y visitó a sabios como Ramana Maharshi. Posteriormente, UG dedicó muchos años a estudiar y admirar a J. Krishnamurti, el líder mundial de la Teosofía.
A los 49 años, la búsqueda de UG llegó a su fin. No porque encontrara lo que buscaba, sino porque comprendió que era la búsqueda misma la que obstaculizaba la inteligencia inherente a su vida natural. Vio que la exigencia cultural de que cada persona debe buscar una realización futura era una negación activa de la inteligencia, la belleza, la armonía y el poder que ya estaban presentes en él y en todos. La búsqueda, y todas las abstracciones culturales que apuntan hacia un estado ideal futuro, abandonaron su sistema.
Mi vida con U.G. Krishnamurti | Mark Whitwell
Conocí a UG por primera vez en 1973 en Bangalore. Se había hecho amigo íntimo de mis profesores Krishnamacharya y Desikachar, ya que…
Ya no atado por la limitación mental de creerse inferior a nadie (ni superior a nadie), una explosión de vitalidad estalló en él, dejándolo en lo que él llamaba «estado natural»: un estado donde la búsqueda basada en el pensamiento ya no controlaba ni interfería con el funcionamiento natural y la paz inherente de su cuerpo y mente. UG vivió y viajó por el mundo en ese estado durante el resto de su vida.
UG fue reconocido por los líderes religiosos de la India hindú como un jivamukti (un ser liberado), aunque él criticaba duramente ese término porque creaba la idea de que los demás aún no eran libres, que aún no habían alcanzado la plenitud. Cuando la gente lo visitaba, desestimaba sin rodeos su esperanzadora búsqueda: «Es ridículo pedir algo que ya se tiene».
Otros afirman que UG fue el avatar : la manifestación de lo divino en el mundo en forma corpórea; una figura como Krishna, Cristo o Buda. El avatar que entra al mundo por el bien de todos los seres para que todos puedan sentir que todas las circunstancias y condiciones son divinas. El nombre Krishnamurti significa, precisamente, la forma (murti) de Krishna.
La vida de Mark Whitwell como maestro representa la integración de la realización de UG Krishnamurti en la tradición de sabiduría física del Yoga: las sublimes prácticas de respiración de todo el cuerpo que Mark y muchos otros aprendieron de Tirumalai Krishnamacharya y su hijo Desikachar.
El resultado de esta colaboración es un regalo para el mundo: se derriba el modelo de relación maestro-alumno basado en la presunción de una jerarquía espiritual; se elimina todo rastro de búsqueda de un resultado futuro, de una perfección futura; y se presenta la práctica universal de asana y pranayama como la participación directa de cada persona en la inteligencia, la belleza, el poder y la armonía extremas que constituyen el estado natural de todo cuerpo. En palabras de UG: «El yoga es hacer el amor con la vida».
Le pedí a Mark que compartiera algunas historias sobre su vida con el maravilloso UG Krishnamurti.
Primera parte
Entrevistador: ¿Cuándo conoció a UG por primera vez?
Mark Whitwell: 1973 en Bangalore. Para entonces, UG llevaba tres años y medio estudiando y practicando yoga con Krishnamacharya. Por lo tanto, era bien conocido en los círculos de personas cercanas a Krishnamacharya, Desikachar y J. Krishnamurti. Naturalmente, oí hablar de él por mis maestros.
UG había pasado diecisiete años en compañía de JK, siguiéndolo como estudiante y admirador. Incluso antes, trabajó junto a JK como su colega en la Sociedad Teosófica. Ambos viajaban por el mundo dando charlas filosóficas. Cuando JK dejó la teosofía, lo cual es otro asunto curioso porque en realidad nunca la abandonó y ellos nunca lo abandonaron del todo, se convirtió en una asociación informal de personas. Y UG formó parte de esa reunión informal durante muchos años.
Sin embargo, en cierto momento, UG se dio cuenta de que se encontraba en lo que él llamó la "dinámica social de la desempoderación". JK era la persona superior y perfecta en el escenario, lo que implicaba que nadie más era perfecto. Esta dinámica estaba creando el patrón de pensamiento de intentar alcanzar la realización. Al darse cuenta de que era una situación imposible e incluso descabellada, UG la abandonó a los 49 años. Pero siguió vinculado al grupo y a las reuniones dondequiera que se celebraran.
¿Qué significa la renuncia en la vida espiritual moderna? | Mark Whitwell
Por Mark Whitwell, profesor de yoga en Heart of Yoga.
Me parece bastante valiente que siguiera vinculado a la causa, pero manteniéndose al margen y expresando lo que sentía, en lugar de simplemente desaparecer, pero así lo hizo. Era conocido como el otro "Krishnamurti".
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Entrevistador: ¿Por qué se le conocía así?
Mark Whitwell: Krishnamurti número dos. No el protagonista. Más bien un segundo.
En fin, lo conocí porque todos eran muy cercanos. Krishnamacharya y Desikachar habían estado enseñando a JK. Nunca pasé tiempo con JK personalmente, pero estaba entre ellos. Fue una figura muy importante en la vida de Desikachar. Todo aquello de que JK le decía a Desikachar que no se convirtiera en "un mono más" y que "no se convirtiera en un gurú". Siempre le decía que dedicara el mayor tiempo posible a estudiar con su padre y a acumular ese conocimiento. Y eso inspiró a Desikachar a concentrarse y a convertirse en un buen estudiante. Dijo que JK lo ayudó a ser un mejor alumno de su padre, porque JK demostró las cualidades de un buen estudiante.
Mark Whitwell: ¡Sí! Tenía un atractivo especial y una energía vibrante. Iba vestido de blanco y daba un discurso muy apasionado. No enojado, pero sí muy combativo.
Entrevistador: ¿Cómo era la amistad de Desikachar con UG?
Mark Whitwell: Y Desikachar también. Desikachar se emocionaba y se ponía muy contento cada vez que UG venía a Madrás. Se quedaba pegado al teléfono esperando la llamada, preguntando: "¿Cuándo viene UG?". Yo sabía que era alguien especial, y Desikachar también lo sabía. Recuerdo una vez que Desikachar puso una mano sobre el pecho de UG y la otra en su espalda, y lo siguió por toda la habitación así. UG rara vez permitía que la gente hiciera cosas así.
Si le preguntaras a Desikachar si tenía un gurú, siempre diría que su padre. Yo jamás lo diría, pero en secreto pensaba que la verdadera función de gurú en su vida era UG. Es sorprendente, porque el nombre Krishnamurti significa "la forma de Krishna". Y hay quienes consideran a UG como el avatar, como Krishna. Siento que él era la esencia misma de la palabra acharya: el erudito, el estudioso de Krishna; mientras que la verdadera función de gurú era UG.
Entrevistador: Para quienes no lo sepan, ¿podría aclarar a qué se refiere cuando habla de la función de gurú ?
Mark Whitwell: El gurú es aquel cuya mente y cuerpo están libres del poder de la creación. En relación con una persona así, se transmite la vida pura, anterior a los conceptos. Se sentía que UG era ese gurú para la gente, pero él siempre rechazaba cualquier idea de ser una persona especial. Porque la forma en que la mente se relaciona con la idea de gurú (o avatar) crea una búsqueda, y la identidad de ese gurú no es especial, ni perfecta, ni aún realizada. El modelo de la persona perfecta implica que nadie más lo es. UG dedicó su vida a afirmar que estamos CONDENADOS en ese modelo. Pero también decía que este problema es una «creación del pensamiento» y que en realidad no existe. Lo que existe es la inteligencia, la belleza y la armonía perfectas de la Realidad que surgen en cada persona. Por eso decimos que UG es el final del camino. Está en el callejón sin salida de la vida espiritual. No hay otro lugar adonde ir. La búsqueda ha terminado.
Entrevistador: ¿Eras una persona que buscaba la espiritualidad y la iluminación cuando conociste a UG?
Mark Whitwell: Totalmente. Es el mundo de mi sociedad, el mundo de mi padre. La idea de que la vida es una lucha concienzuda hacia un ideal futuro que aún no se ha alcanzado. En su caso, todo giraba en torno al éxito académico y a tener una carrera digna. Por supuesto, no hay nada de malo en ello. Excepto que es la única comprensión que se nos ofrece. En esa lucha uno pronto se cansa, enferma y luego muere. Y la gente dice que fuiste un buen hombre y que trabajaste duro por tu comunidad. O que fuiste un mal hombre e irresponsable. Pero nadie dice que disfrutó de la belleza de su propia Realidad, como la Realidad misma.
Se podría decir que lo que UG aportó fue avatárico porque inició en el mundo el concepto de vivir colectivamente en y como la Realidad misma y las hermosas estructuras de la Realidad que ya existen: las bellas formas espirales de la Madre Naturaleza. Vivió de forma natural y transmitió lo que significa dejar de tratar la tierra como algo que poseer, manipular o explotar para algún ideal futuro. «La idea que el hombre tiene del cielo ha convertido este paraíso abundante en un infierno», solía decir.
La humanidad debe comprender esto colectivamente ahora, o seguiremos destruyendo el planeta bajo la suposición de que estamos separados del Cosmos y que existe un lugar maravilloso al que llegar.
Entrevistador: ¿La Universidad de Kentucky te inspiró esperanza en el futuro?
Mark Whitwell: Sí. “La única esperanza es la desesperanza”. Liberarse de las luchas de los caminos esperanzadores de la civilización hacia una felicidad futura. UG llevó esa afirmación al extremo. Le importaba un bledo el mundo atormentado y sin esperanza que la humanidad ha creado. No era el punto tratar de corregirlo. Decía que la humanidad tiene un problema, pero el universo no. Y el universo lo está corrigiendo. Así que me di cuenta de que ni siquiera debo preocuparme por el mundo atormentado; o estar preocupado pero también libre de él al mismo tiempo.
Recuerdo una vez que estuve con UG en una casa en Suiza y abrió el microondas después de usarlo y salieron dos cucarachas. Bromeó diciendo que eso era prueba de que después del holocausto nuclear la vida seguiría existiendo. Las cucarachas se convertirían en la especie dominante y la vida seguiría su curso.
Entrevistador: Me resulta curioso pensar en esta indiferencia hacia el “mundo atormentado” al escuchar historias sobre lo cariñosa y servicial que fue UG con la gente. Y lo mucho que se involucran ustedes para ayudar a las personas a superar las limitaciones en sus vidas y a vivir de forma natural.
Mark Whitwell: Esa es una observación hermosa. UG dijo: "Si dejas de intentar cambiarte a ti mismo, dejarás de intentar cambiar el mundo". Y entonces, decía, toda tu energía queda liberada para ser empleada con fines útiles. Muchas veces lo vi centrarse en las personas y empezar a aconsejarles sobre el rumbo y las circunstancias reales de sus vidas: haz esto, haz aquello, busca un abogado, habla con tu ex, etcétera. Era muy práctico con la gente. En el momento en que decidió que tenía que morir, dejó sus zapatos junto a la puerta, dobló su chaqueta, cortó su tarjeta de crédito y permaneció allí durante ocho días sin comer ni beber hasta que murió. Había un gran orden en su vida, pues afrontaba las circunstancias y no se disociaba de las exigencias de la supervivencia. Estaba en el mundo, pero no era del mundo.
Entrevistador: Cuando la gente descubre a UG en YouTube o a través de sus libros, a menudo describe sentirse desconcertada. Hay momentos en que parece imposible conectar la mentalidad convencional con el punto de vista de UG. ¿Podría explicar cómo se puede interpretar a este autor?
Mark Whitwell: He estado pensando mucho en UG y la metáfora que me viene a la mente es que él representa el final del camino : cómo las abstracciones de la cultura culminaron en él y cómo él puso fin a esas abstracciones en quienes lo rodeaban. Es un tema muy interesante. Es tan radical. Entiendo que la humanidad desarrolló la cultura porque podía y lo hizo, pero la cultura, en relación con el lugar desde donde vivía UG, era una abstracción. La cultura es la atención capturada en ideas abstractas creadas por el pensamiento. La humanidad está disociada de la Realidad y vive en sus pensamientos.
La manifestación más glamorosa de esta abstracción es lo que llamamos cultura, y existen cultos culturales, aquellos que han alcanzado el éxito dentro de ella. Honramos a los artistas, a los empresarios, a los sacerdotes, a los arquitectos. Los idealizamos como si tuvieran una relación con la Verdad, e incluso llegamos a creer erróneamente que apuntan a ella en su obra. Pero todo es una abstracción.
De alguna manera, todo eso se desvaneció de la UG y lo dejó como la Vida misma, como un organismo funcional, un estado animal sin diferencia alguna con otros animales. Ya no se definía arrogancia ni se abstraía de otras especies. Es difícil de entender cuando uno está inmerso en esa cultura; ¿de qué demonios está hablando? Es difícil comprender su punto de vista, y la gente suele decir que cuando empiezan a indagar en la UG, se sienten desanimados y sin esperanza.
Pero cuando lo consiguen, sienten esta liberación de todas las ideas, todos los conceptos, todo pensamiento y todo asunto de progreso hacia algún ideal. Para la mayoría de la gente, sin embargo, es una idea imposible. Una amiga me comentaba recientemente que su último novio simplemente no podía comprender su afirmación de que no había nada que cambiar: Yo soy la Realidad misma, desplegándose como todo mi cuerpo, es una inteligencia perfecta, es una armonía perfecta, es La Belleza. No hay nada que cambiar. No hay nada de lo que liberarse. ¿De dónde surge la exigencia de cambiar uno mismo? La exigencia de cambiar surge de las declaraciones de la cultura. Y en el caso de UG, la cultura se detuvo en él a los 49 años.
Entrevistador: ¿Sin motivo aparente?
Mark Whitwell: Sí, sin razón aparente. Excepto que había encendido una hoguera y se había arrojado a ella. La intensidad de su investigación se desvaneció y lo dejó sin nada. Así que está eso y luego están las interminables historias de cómo era pasar el rato con UG.
Continuará en la segunda parte…
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