Murio Jürgen Habermas. Bajar libros La obra de Habermas fue discutida en todo el mundo.

 A la edad de 96 años, en la ciudad alemana de Starnberg, habría fallecido este sábado el reconocido filósofo alemán Jürgen Habermas.


La información fue confirmada a diversos medios alemanes por la editorial Suhrkamp, la que habría estado publicando la obra del filósofo.

Uno de los principales representantes de la teoría crítica y de la segunda generación de la Escuela de Frankfurt, el trabajo de Habermas estuvo centrado principalmente centrado en el área de la comunicación.
Nacido en Düsseldorf en 1929, tuvo que vivir toda su vida con labio leporino. Su dificultad para hablar fue uno de sus principales motores para centrar su trabajo en el lenguaje y la relación entre los individuos.
Uno de los intelectuales más reconocidos de Alemania durante el siglo XX, la obra de Habermas fue discutida en todo el mundo. Dejó como principales legados la discusión de los conceptos de “acción comunicativa” y de “esfera pública”, además de la teoría de la democracia deliberativa.


Habermas

Habermas
 
   
Generos:    
 
Sería imposible entender la filosofía de la segunda mitad del siglo XX sin leer a Jürgen Habermas (Dusseldorf, 1929). La obra de este autor, considerado ya un clásico vivo, no es solo filosófica sino que se adentra en el pensamiento interdisciplinar, en la mejor tradición de la Teoría Critica, la corriente intelectual que ha vinculado la reflexión filosófica con las ciencias sociales.
Este libro penetra en la abundante obra de Habermas y extrae de ella una narración de la decidida apuesta del autor por la democracia. Lejos de perseguir una introducción exhaustiva al pensamiento habermasiano, este volumen servirá a los lectores para iniciarse en las claves principales del desarrollo de su pensamiento ético y político.

Acción comunicativa y razón sin transcendencia

Acción comunicativa y razón sin transcendencia
 
   
Generos:       
 
Esta imponente obra, referente imprescindible para la filosofía y las ciencias sociales contemporáneas, desarrolla un concepto de razón comunicativa en forma de una compleja reflexión acerca de la dialéctica inherente a una modernidad racionalizada que puede muy bien convertirse en un abismo para sí misma. En palabras de su autor, «la teoría de la acción comunicativa permite una categorización de la trama de la vida social con la que se puede dar razón de las paradojas de la modernidad». «Apropiación sistemática de la historia de la teoría sociológica», este libro constituye uno de los mejores análisis de la Europa de posguerra y de su orden político, económico, social y cultural. Cuando algunos de los supuestos de ese orden empiezan a convertirse en pasado, da las claves de él y permite examinar a fondo, mirándolas al trasluz, las principales cuestiones del presente.


El futuro de la naturaleza humana

El futuro de la naturaleza humana
 
   
Generos:    
 
El avance de las biociencias y el desarrollo de las biotecnologías no sólo amplían las posibilidades de acción humana ya conocidas sino que posibilitan un nuevo tipo de intervenciones. Lo que hasta ahora estaba «dado» como naturaleza orgánica y como mucho podía «cultivarse» (por ejemplo, la dotación genética de un individuo) se ha convertido en un ámbito acerca del cual podemos decidir la intervención. Esto plantea un problema inédito para la humanidad, para enfrentarse al cual no valen la mayor parte de categorías y discursos heredados. Tampoco vale aquel marco sólido en el que encuadrar la vida humana de los individuos y las comunidades, propio de una época en la que la filosofía tradicional todavía se creía insegura de la totalidad de la naturaleza y de la historia, ni vale del todo aquella «abstención fundamentada» con la que el propio pensamiento posmetafísico habermasiano había intentado eludir las preguntas sustanciales respecto al significado de una vida buena.
Los desarrollos de la técnica genética han desencadenado un debate de mayor calado, en el que el presente libro entra de manera decidida. La pregunta, en gran medida autocrítica, para cuya respuesta el autor pretende aportar argumentos relevantes es: ¿puede permitirse la filosofía abstenerse también de las cuestiones tocantes a la ética de la especie?

Verdad y justificación

Verdad y justificación
 
   
Generos:    
 
Este volumen reúne trabajos de Jürgen Habermas sobre dos temas fundamentales de filosofía teorética: la cuestión ontológica del naturalismo y la cuestión epistemológica del realismo. Por un lado, cómo puede compatibilizarse la normatividad —para nosotros inevitable— que emana de un mundo de la vida estructurado lingüísticamente con la contingencia del desarrollo natural e histórico de las formas socioculturales de vida. Por otro, cómo conciliar el supuesto de un mundo independiente de nuestras descripciones e idéntico para cualquier observador con la idea —aprendida de la filosofía del lenguaje— de que no disponemos de un acceso directo, no mediado por el lenguaje, a la realidad «desnuda».
Habermas analiza y desarrolla estas cuestiones sobre el trasfondo de su propia teoría del lenguaje y de la comunicación —la pragmática formal— y siempre en diálogo crítico con los autores y corrientes más influyentes de la escena filosófica, tanto continental como analítica.
Estos textos no sólo constituyen una contribución extraordinaria al debate filosófico especializado, sino que en ellos se puede escuchar de nuevo el latido de una preocupación que nunca ha abandonado a Habermas: el papel de la filosofía bajo las condiciones modernas de pensamiento postmetafísico y de pluralidad de formas y concepciones del mundo; el papel, en definitiva, de la teoría en relación con la práctica.
La presente traducción de Verdad y justificaciónEnsayos filosóficos ha sido merecedora del II Premio de Traducción de la Fundación Goethe (2003), Ciencias Sociales y Filosofía, concedido a sus autores Pere Fabra y Luis Diez.

No hay comentarios:

Publicar un comentario