Leviアップ «Leviatán, o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil» (1651) de Thomas Hobbes es una de las obras fundamentales de la filosofía política moderna. En ella, Hobbes justifica la existencia del Estado y el poder absoluto como la única vía para evitar el caos y la guerra civil.
A continuación, se detallan sus ideas centrales explicadas de forma sencilla:
1. El Estado de Naturaleza ("Guerra de todos contra todos")
- Definición: Es la condición hipotética de la humanidad antes de la creación del Estado o de las leyes.
- Premisa: Hobbes afirma que los seres humanos somos iguales por naturaleza en facultades mentales y corporales, lo que genera desconfianza y competencia por los recursos.
- Resultado: Sin un poder común que infunda temor, vivimos en una guerra constante.
- Frase célebre: En este estado, la vida del hombre es "solitaria, pobre, tosca, embrutecida y corta". El ser humano se convierte en el depredador de su propia especie ("El hombre es el lobo del hombre").
2. El Contrato Social
- La salida del caos: Como los seres humanos desean conservar su vida y buscar la paz, utilizan la razón para crear un pacto dinámico.
- El acuerdo: Cada individuo renuncia a su libertad total y al uso de la fuerza propia a cambio de seguridad.
- Mecanismo: Esta libertad y poder se transfieren colectivamente a un tercero soberano (un hombre o una asamblea de hombres).
3. El Leviatán (El Estado Absoluto)
- El símbolo: El Leviatán es un monstruo bíblico de poder descomunal. Hobbes lo usa como metáfora del Estado: un "dios mortal" que concentra todo el poder militar, judicial y religioso.
- Poder indiscutible: El soberano debe tener poder absoluto. Si el poder se divide o se debilita, el Estado corre el riesgo de colapsar y regresar al estado de naturaleza.
- Obligación del soberano: Su única y principal función es garantizar la paz, el orden y la seguridad de sus súbditos. Si el Estado no puede proteger la vida de los ciudadanos, el pacto se rompe automáticamente.
4. Relación Iglesia-Estado
- Subordinación: Hobbes defiende que el poder religioso debe estar completamente subordinado al poder civil del soberano.
- Evitar divisiones: Las disputas religiosas eran una causa principal de las guerras civiles en su época. Por ello, el soberano debe ser también la máxima autoridad de la iglesia estatal para mantener la unidad.
Leviatán (edición completa)
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Autor: Thomas Hobbes
Con su mirada sombría y realista, Leviatán se ha convertido en uno de los textos más importantes para entender la política occidental. Escrito en un tiempo convulso, durante la guerra civil inglesa, expone con crudeza la naturaleza del ser humano: egoísta, competitiva y siempre temerosa del mayor de los males, la muerte violenta.
En su estado natural, opina Hobbes, los hombres vivían en una condición anárquica, una guerra de todos contra todos por la supervivencia, sin una clara distinción entre la justicia y la injusticia. La vida, en esa situación primigenia, es «solitaria, pobre, desagradable, salvaje y corta», según la célebre formulación de Hobbes.
Pero, ¿qué permite al ser humano escapar de ese estado de desesperación? Un soberano poderoso, el Leviatán, cuyo gobierno sea consentido por la mayoría de los individuos, que le ceden parte de sus derechos y asumen su autoridad. El soberano puede ser un individuo (la fórmula predilecta de Hobbes es la monarquía) o una asamblea de individuos (un Parlamento), pero en cualquier caso el fin de su poder es acabar con la violencia ininterrumpida. La autoridad debe imponer un miedo que aplaque los peores instintos de los hombres y haga que estos teman el castigo debido al mal comportamiento.
La visión del mundo de Hobbes sorprendió a sus contemporáneos, su obra fue quemada en público y acusada de blasfemia. Pero su rechazo a percepciones más optimistas sobre el ser humano y la finalidad del poder dio paso al pensamiento político moderno y, siguiendo la tradición inaugurada por Maquiavelo, nos retó a ver las cosas tal como son, no como nos gustaría que fueran.
En su estado natural, opina Hobbes, los hombres vivían en una condición anárquica, una guerra de todos contra todos por la supervivencia, sin una clara distinción entre la justicia y la injusticia. La vida, en esa situación primigenia, es «solitaria, pobre, desagradable, salvaje y corta», según la célebre formulación de Hobbes.
Pero, ¿qué permite al ser humano escapar de ese estado de desesperación? Un soberano poderoso, el Leviatán, cuyo gobierno sea consentido por la mayoría de los individuos, que le ceden parte de sus derechos y asumen su autoridad. El soberano puede ser un individuo (la fórmula predilecta de Hobbes es la monarquía) o una asamblea de individuos (un Parlamento), pero en cualquier caso el fin de su poder es acabar con la violencia ininterrumpida. La autoridad debe imponer un miedo que aplaque los peores instintos de los hombres y haga que estos teman el castigo debido al mal comportamiento.
La visión del mundo de Hobbes sorprendió a sus contemporáneos, su obra fue quemada en público y acusada de blasfemia. Pero su rechazo a percepciones más optimistas sobre el ser humano y la finalidad del poder dio paso al pensamiento político moderno y, siguiendo la tradición inaugurada por Maquiavelo, nos retó a ver las cosas tal como son, no como nos gustaría que fueran.
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