EDWARD HOPPER. RETROALIMENTACIÓN DE PINTURA Y CINE





EDWARD HOPPER. RETROALIMENTACIÓN DE PINTURA Y CINE

Escrito por Florencia Dupont el 

Por Leonardo Rayo   I.  
El cine siendo una disciplina mas moderna, toma como referencia a aquellas artes que le preceden en el tiempo. Es un hecho que el cine se ha inspirado en la obra de pintores que han dado un papel fundamental a la luz, como lo son Vermeer, Caravaggio, Rembrandt, y no solo para los directores de fotografía si no también para los mismo directores los cuales ven la identificación de un encuadre, el enfoque visual, una mirada concreta o una puesta en escena.
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El cine nacido a finales del siglo XIX, muy rápidamente asimiló las características de sus antecesores para adaptarla a las necesidades técnicas que la requerían, como lo son las composiciones barrocas, las perspectivas renacentistas, iluminación tenebrista (Häxan,1922), encuadres expresionistas con escenarios angulosos por donde deambulan los siniestros personajes.
Así también, el cine encontró en los lienzos una gran cantidad de información sobre los usos y las épocas de las sociedades que deseaba retratar, encontrando una manera fidedigna de retomar las historia y épocas pasadas, como sucede en películas como Intolenacia de D.W. Griffith de 1916 .
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La influencia de la pintura en el cine es física y concreta, incluyendo, en muchos casos la reproducción del lienzo en el mismo fotograma, o bien haciendo de la pintura la base argumental del film, como en La Kermesse Heroica de Jacques Feyder en 1935, o Los Sueños de Akira Kurosawa.
jovenes de la perlaUna referencia aun mas explicita seria llamado el “cuadro vivo”, un giño artístico consistente en la reproducción  de un cuadro a través de decorados, vestuario y posición de los actores ante la cámara, como lo es en La Joven de la Perla, película de Peter Webber en 2003 y el cuadro de Vermeer de 1665.                                        Así también, en muchos casos la creación de conceptos e ideas se acogen a las coordenadas artísticas de los cuadros de época, siendo esta una influencia pictórica mas difícil de percibir ya que buscan retratar el concepto mismo de la obra siendo en muchos casos mas interesante, y en algunos casos los mismos realizadores no son consientes de que sus imágenes son deudoras de algún pintor o corriente artística anteriores a su obra.   II.  
“…El propósito y la finalidad de toda obra literaria consiste en recrear el mundo que me rodea como si fuera el reflejo de mi mundo interior. Todo esta revestido, relacionado, moldeado y reconstruido, de una formal personal y original…”
Goethe

Esta definición a la obra literaria se podrá aplicar en todo orden artístico, desde la pintura al cine, y es por eso que Hopper es tan importante para la pintura y la creación de imágenes contemporáneas, ya que él puso de manifiesto que las imágenes que en primera instancia parten de la realidad, de las cosas que nos rodean, pero que sin embargo son la expresión mas interna, proveniente de un mundo propio e íntimo. Hopper concebía los escenarios y protagonistas de sus cuadros como personajes de una película, es por eso que al ver una obra de Hopper nos encontramos con una narrativa interna dentro de la quietud del cuadro. De otro modo, el cine lo podemos construir desde la fotografía y arte de  las misma locaciones, pero aun así, lo mas difícil de lograr, es encontrar y reflejar el mundo interno de los personajes.
Una mujer al sol, Edward HopperSigamos a esa mujer en el otoño de sus vida, ha hecho el equipaje y mientras contempla la tarde ya se siente lejos, buscará a alguien o  quizás mejor permanecerá sola. Esa mujer, madre, amiga, esposa, que toma café mientras unos ojos extraños la miran sin verla, mientras piensa en todo aquello que  ha dejado atrás. Es educada distinguida, su apariencia es perfecta, siempre ha sabido mantenerse serena, ahora dueña de su vida, detiene el tiempo y piensa en si misma, como caen las hojas caen también sus sueños.      
El intricado universo femenino, siempre ha sido una de las mayores fuentes de inspiración para las todas las bellas artes, ese momento de intimidad el cual podemos robar de las musas que ha fascinado a escritores músicos y cineastas. El pintor estadounidense Edward Hopper a la cabeza de una larga lista de artistas nos ha dejado la imagen de una mujer sin nombre, ensimismada y absorta ante la luz, una imagen poderosa la cual nos hace sentir el deseo de conocer e intrincarse en el mundo de secretos que guarda bajo esa mirada hacia la expectativa de un mundo mejor, como lo es en Una mujer al sol.
Es así como Hopper hace de la mujer la representación de un sentimiento de opresión y alienación del mundo en el que vive.
hopper automataEn Autómata, vemos una gran ventana tras la mujer, la cual no tiene muchos detalles en su rostro pero que transmite  una carga emocional reflejada en el solo hecho de la inclinación del mismo rostro, demostrando que no es el rostro, sino mas bien la situación y el ambiente que se crea para detonar un reflejo de identificación en nuestras propias emociones.
En Habitación de hotel, vemos a una mujer abstraída, que está pensando, se ha pausado ese momento, similar a nuestra vida cuando después de bañarnos pensamos en el día, quedando en un estado de suspenso, ensimismado ante la vida, que no tiene que ver precisamente con un estado melancólico, sino con estar ensimismado, de salir de ese apabullamiento de salir del orden lógico, del flujo continuo y estructurado del día para dar edward-hopper-hotel-room1931pie a un descanso y reflexión de nosotros mismos, o simplemente a pensar.  No el solo hecho de pensar o reflexionar sobre algo sino sobre nosotros mismos. Hopper se interesa por la mujer, ya que logra entregar señales significativas e interesantes para reflejar la carga emocional, siendo esta su guía para transmitir sus emociones hacia una realidad interna que se exterioriza.
Esta guía también se transmitirá en los escenarios recurridos por Hopper, esas estaciones de servicio en desoladas carreteras trenes que atraviesan una zona árida e inhóspita, faros que imponen su perfil en altas colinas, moteles, cafeterías en las que los protagonista no chocan sus miradas y por fin tras mucho recorrer y lejana a nuestro mundo, aparece la gran ciudad cosmopolita.
Los paisajes urbanos pintados por Hopper transmiten desasosiego como si se tratara de ciudades fantasmales, donde de alguna forma, aunque la calle este vacía nos sentimos observados por algo o por alguien.
Las primeras horas de una mañana de domingo (1930)
En Las primeras horas de una mañana de domingo, donde la colorida barra de barbería pasa a ser el personaje principal, observado minuciosamente por las ventanas aletargadas y los rincones oscuros, pasando a ser una pequeña barra  a la cual le atribuimos vida, sentimiento y distinción del entorno en que se encuentra, el cual mantienen una inestabilidad para todo el que observe, generando este suspenso e intranquilidad, observada por estas ventanas entre abiertas. Dentro de las pinturas de Hopper nos da la sensación de que los escenarios y las construcciones no están construidas bajo algo, una base sólida, como los mismos personajes que habitan en ellos, los cuales mantiene una inestabilidad que es clave dentro de sus trabajo.
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Edward_Hopper_-_Domingo,_1926Hopper logró capturar la psicología de los personajes, de los lugares y de una época característica de la Norteamérica de 1950, transformándose en un referente e icono de la modernidad, es así como se identifica a Hopper dentro de la perspectiva e identidad norteamericana, que no refleja el sueño americano sino que es una vuelta a la realidad, los personajes son héroes humanizados, que ya no creen en la Norteamérica que se les invento, y que sufren de realidad o se encuentran en el estado de suspenso reflexión sobre su propia existencia y soledad, no encontrando una identificación con lo que los rodea, siendo extraños dentro de su realidad, desarraigados del espacio, generando una sensación de tristeza absorta que no alcanzamos a entender y a demostrar con todo nuestra emoción, sino que se queda dentro. Personajes perdidos en la ciudad, donde las grandes luces de la ciudad no iluminan a las personas dando la sensación de personas solas tanto externamente como en su interioridad, generando un extraña sensación y pensamiento del nuevo espíritu americano, crea una intemporalidad, un tiempo vacío, el cual ya queda demostrado hopper-el-loop-del-puente-manhattan-1928-óleo-sobre-lienzo-88x152cm-addison-gallery-of-americantanto en sus personajes como en los espacios, congelando un momento en el espacio que de alguna manera pide una acción o se encuentra en un estado de estático y detenidomostrándonos la situación angustiosa que viven estos personajes, demostrándolo la estructura y la arquitectura vacía de las ciudades norteamericanas, eliminando todo aquellos objetos cotidianos, dejando solo el vacío de los elementos característicos de un espacio y de una vida. En cuanto mas elimina aquellos elementos de una vida provinciana, mas se acerca a lo universal de un mundo contemporáneo.

Edward-Hopper-Excursión-a-la-filosofíaAsí se podría decir que Hopper representa tanto o de mejor manera el concepto norteamericano que el mismo Pollock,  el cual representa el arte moderno como la expresión de los objetivos contemporáneos de la época, demostrándolo con su pintura abstracta. Pero en este sentido, podríamos decir que la pintura abstracta, en su último viaje la eliminación nos lleva a prescindir de las formas, lo cual también se ve representado por Hopper en su condición de figurativo ya que como se ha señalado, también tiene mucho de esto en sus obras, haciendo que solo se vea color, formas y líneas. Aunque como sabemos, siendo Hopper uno de los fundadores de la revista _habitacion_junto_al_mar_largeReality,rechaza el arte abstracto y a sus contemporáneos de la escuela de Nueva York como William Kooning y Mark Rothko o Jackson Pollock, quienes admiraron algunas de sus obras.
El pintor de los enigmas cotidianos de las ausencias, de los seres solitarios que habitan la gran ciudad y sobre todo el pintor de la luz y del silencio se ha convertido en el referente para muchos fotógrafos, cineastas y pintores como Luc tuymas en su obra Mayhem, Neo Rauch  con Gold, Gonzalo Sicre o Ángelo Mateo en Charris revolución.
“ …he tratado de pintar la luz blanca en vez de amarilla, ya que muchos pintores tiene la costumbre de pintar la luz amarilla, pero esta luz no es amarilla solo si es amanecer o atardecer, el resto del día se trata de una luz blanca…”
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Es así como un pintor tan preocupado por la captación de luz en sus cuadros, no podía pasar desapercibido como un referente obligado en el cine. Un as de luz que penetra de forma oblicua y afilada a cada escenario, colándose por una ventana o desde un tubo fluorescente arrojando esa luz fría y eléctrica, expresando una atmosfera de incomunicación y aislamiento total que ha fascinado a los mas grandes directores de fotografía como Vittorio Estoraro o Eduardo Serra.
el conformistaSiendo esta luz un protagonista mas de estas obras, a diferencia de Caravaggio el cual la sombra ha de ser su personaje. Es así como Hooper define con gran precisión los haces de luz que entran en su cuadro, generando verdaderas barras de iluminación, siendo una gran influencia del cine norteamericano de los años cuarenta, mas conocido como cine negro. Con sus obras los artistas narran, reflexiona y transmite esos sentimientos que le inquietan y atormentan, y tratando de una personalidad reservada y retraída como la de Edward Hopper el estudio de su arte resulta revelador.
“… supongo que en mis cuadros me represento a mi mismo, lo mas importante de un cuadro no se puede definir, no se puede explicar…”  
Hopper crece en un pequeño pueblo norteamericano de la época victoriana, y al trasladarse a New York, logra ver de manera distinta el entorno que le rodea, el cual se manifiesta como una gran ciudad moderna llena de impersonalidad y alienación. Hopper logra capturar esa esencia haciendo de voyeur, dice él mismo en sus entrevistas que le gustaba mirar desde las elevadas vías del tren hacia los apartamentos de la gente, especialmente de noche cuando las lámparas estaban encendidas y se podía ver el interior de los cuartos a través de las ventanas, entrando en las vidas ajenas y en los mementos íntimos de la sociedad norteamericana, experiencia que repetimos constantemente cuando asistimos al cine y deseamos ver la vida y los secretos que encierran los protagonistas mas allá de la pantalla.
peeping tom filmLo que Hopper entendió sobre la pintura y la forma de hacer cine, es que éste se conforma a través de la aparente realidad, es una construcción. Así también Hopper en sus pinturas, toma elementos de la realidad para generar su propia ficción, esta idea ha repercutido en los cineastas, que han entendido que las metáforas visuales transforman los conceptos externos en algo interno de los personajes, en un mundo propio e intimo.
Esto a su vez se ve complementado con la totalidad del cuadro, la luz, el color y la distancia que separa a las figuras, todos estos elementos van definiendo las características del personaje y a su vez una narrativa, y este es el lenguaje del cual se quiere nutrir el cine. En este sentido podemos ver a Hopper desde muchas perspectivas, siendo su estilo uno de los mas recurrentes dentro del cine americano, esto se debe a que representa un mundo totalmente singular y aislado, incluso en sus mismas localizaciones hay una sensación de inmensa soledad que afecta a los cuadros y que adquiere sentido a la hora de representar la imagen americana del siglo XX en el cine. El afamado director Todd Haynes es consiente de la influencia de Hopper dentro de sus largometrajes y en el de otros directores.
inland empireLynch logra captar dentro de sus películas la sensación de aislamiento, algo espeluznante que ocurre dentro de escenarios normales o cotidianos, y esto se logra presencia en la mayoría de los cuadros de Hopper: lo grotesco, lo surreal, esa pesadilla durmiendo en las esquinas del cuadro, y que de alguna manera derrumba la visión del voyeur el cual al descubrir lo que esta mirando, se encuentra en mundo atractivo pero extraño a la vez, en la sensación de que nunca debería haber estado aquí, pero que te obliga a posicionarte como espectador de un lado o del otro. Logrando así, tanto en los cuadro como en las realizaciones influenciadas por Hopper, la realidad idílica de la américa que se ve asechada por lo oculto, por una realidad que evoca a la superstición y a la religión y a todas las tradiciones americanas que sobreviven en las comunidades mas aisladas, logrando sentir la inseguridad y locura dentro de los mismos personajes.
casa-junto-a-la-via-del-tren-edward-hopper-1925Hitchcock se ve influenciado no solo por los encuadres y composiciones, sino por algo inherente que va mas allá de lo puramente visual. Como Hopper, Hitchcocok observa a sus personajes, en el placer voyerista de mirar sin ser vistos, como en la ventana indiscreta, en la cual estamos en un constante visión de un cuadro con influencia Hooperianas, así como también en vértigo y en psicosis, demostrando que hasta la misma casa de la madre de Norman es la representación de La casa junto  a las vías del tren, siendo ésta una de las primeras obras de Hopper en ser vendidas al museo de arte moderno de New York. Esta obra pintada en 1925 es uno de los mejores ejemplo de cómo Hopper dotó a sus arquitecturas de personalidad propia envolviéndolas de un halo de abandono haciéndolas parecer mas que un hogar en una constante amenaza representando lo aislado, siniestro y decadente.
Edward Hopper después de volver de París en 1913 se instala en un estudio en Madison Square junto con su esposa Joe Nivison Hooper, con la cual recorrían en auto, durante largas temporadas, las extensas carreteras de los estados unidos, desde Nuevo México hasta Coten Massachusetts donde instalaron su casa de verano. Durante estos largos viajes, la pareja de artistas dejo plasmado tras el pincel la road movie de sus vivas por Norteamérica. Colinas, acantilados, atardeceres, interminables carreteras, casas junto a vías, imágenes que nos hablan con nostalgia de la América profunda que se ve representada constantemente en la pantalla grande.
badlandsMalas tierras, de Terrence Malick es la representación de este sentimiento de aislamiento para luego ponerlo en movimiento, la película road movie nos muestra la soledad de dos personas que solo pueden sobrevivir manteniéndose en movimiento, siendo como unos extraños dentro del mundo, demostrando una rivalidad entre los personajes y el mundo que les rodea. La soledad esta presente dentro de la visión de la Norteamérica sínica, pero al mismo tiempo compasivo y conmovedor.
far-from-heavenTodd Haynes, ha sabido representar la vulnerabilidad de los personajes, los cuales se encuentran en una especie de burbuja claustrofóbica que logra aplastar sus vidas, es el caso de Lejos del cielo de 2002 y Safe de 1995.
Esta temática, ya enunciada por Douglas Sirk en Solo el cielo lo sabe, en la cual, al igual que Hopper, el melodrama gira en torno a la mujer la cual es aplastada moralmente por el doble discurso de una clase media norteamericana, en donde nos se les permite tomar las riendas de sus vidas, sintiéndose encarceladas en el mundo que les rodea, y es así como en una prisión, solo-el-cielo-lo-sabe-2es como se muestran en la pantalla, tras cortinas, ventanas, puertas, esculpidas en un contraste de luz y sombra como en el cine negro estas historias aparentemente triviales, se transformaron en una oportunidad para criticar la cultura superficial de consumo, reutilizando muchos de sus propios sueños, objetivos y fantasías, encontrando de manera concisa  e implícita de hablar y transformar esos conceptos extremadamente vacíos en la bases del sueño americano. Cada cuadro, cada fotograma representa la claustrofobia que sienten los personajes femeninos atrapados en preciosos vestidos, pero que en el fondo están solas, remarcado por el mismo bienestar social que dicen tener.
Es así como el cine de melodrama tendrá que ver mucho con la pintura de Hopper, representado tanto en sus personajes como en el escenario en el que interactúan, comprendiendo el verdadero fondo de la sociedad norteamericana, a su vez representado por pequeños detalles resaltados con colores primarios como lo son: las pequeñas  barras de las barberías, la pequeña cafetería, las farmacias, etc, que configuran el espacio americano, y que siguen presente en el paisaje. Hopper hacia muchas localizaciones hasta encontrar la perspectiva adecuada para sus historias, al igual que un director de cine que recorre el set de rodaje con un visor de cámara para obtener el encuadre adecuado para su toma, y desde que punto visual quiere narrar su historia. Así mismo, Hopper era muy meticuloso a la hora de construir una imagen. Para realizar Cine de New YorkHopper recorrió cinco salas de cine diferentes para lograr la perspectiva adecuada, haciendo mas cincuenta bocetos para este cuadro, logrando así un resultado particular del cuadro sin representar ningún cine en particular. hopper-new-york-movie1939En este cuadro nuestra atención no está en la pantalla de cine, sino en la soledad de la chica bajo la luz roja, detrás de las cortinas que van hacia el exterior, que por alguna razón se encuentra abatida e ensimismada, lo cual aterriza el glamour de la sala, hacia algo mas cercano y cotidiano.
La relación de Hopper con la vida moderna fue muy ambigua, siendo el cine uno de los aspectos que mas le interesaban de esta modernidad, cuando no se le ocurría qué pintar, asistía a los cine a empaparse de aquellas películas, ocurriendo una especie de feedback artístico, ya que se nutria de lo que veía en el cine, no solo dentro de las temática sino también en el estilo que representaban aquellas películas. Es así como se puede apreciar que las pinturas de Hopper tienen un lenguaje muy cinematográfico, por lo cual inspiraría a los distintos cineastas, es el caso de Elia Kasan, el cual aseguró que Hopper era unos de los pintores que mas le había inspirado dentro de sus realizaciones, sin saber que Hopper a su vez era fanático de sus películas.
Hopper encuentra un referente dentro de sus películas favoritas, es el ejemplo de Marti de Delbert Mann, la cual inspiró la pintura de la pareja que esta en el cuadro la luz del sol en Bromstock, otro referente es la película los niños del paraíso de Marcel Carne, la cual dio vida a su último cuadro los dos comediantes, en el cual se representaba a él  y a Joe como dos actores del arte de la comedia saludando en el escenario, representando el cine en la pintura y la pintura en cine. Dos Comediantes (1965) última pintura          los niños del paraiso III.  
Hopper con sus lienzos intentaba sugerir mas que mostrar, una cualidad que le conecta con toda una corriente cinematográfica, cuyo principio se basa en renunciar a lo explicito, apelando así, a la imaginación del espectador. Esos rostros que miran hacia algo o alguien situado fuera de los márgenes del cuadro, nos recuerdan que esos altos momentos de tensión en los que un sonido o una sombra nos indican la presencia de algo fuera plano. El contraste entre la candidez del hogar y el mundo sórdido, enfermo y amenazante del exterior se encuentra en los cuadros y en las películas que representaron las obras de Hopper, representadas en general en el cine negro norteamericano, con esos rincones suburbanos que agradaban al Hopper mas cinéfilo. Tomando como referencia para uno de sus cuadros mas connotados, Los asesinos de 1927 escrita por Hemingway inspiró a Hopper a uno de sus mas afamados cuadros como lo es Halcones de la noche , que a su vez sirvió como referencia para realizar la representación cinematográfica de Forajidos, de Robert Siodmark en el año 1946. Entendiendo así que Hopper es la esencia no contemplada del cine negro en la pintura, y que tiene que ver con la soledad urbana, escenas sombrías, claros oscuros, extraños, encuentros en la noche, palidez en el rostro y labios muy bien pintados. Lo importante es entender que estos elementos recrean los estados psicológicos de los personajes, estos elementos hablan de la alienación y de la paranoia en la ciudad, esa especie de pérdida de valores y estilo de vida de épocas pasadas, creando autómatas, seres que se encontraban mas lejos unos de otros, generando así un retrato del siglo XX norteamericano, representando el lado mas oscuro del sueño americano generando en el espectador cierto desasosiego.
Con todos estos elementos que Hopper utilizó fue creando esa especie de narración con final abierto, que permite al espectador completar él mismo la historia. Estas imágenes que provienen del interior, aunque utilizaran elementos del mundo exterior para manifestarse.
Esta intertextualidad en la pintura y la puesta en escena cinematográfica, entre el gran arte y el arte del entretenimiento demuestra que no existen fronteras entre ambos medios de expresión.

http://www.revista.escuelacine.cl/edward-hopper-retroalimentacion-de-pintura-y-cine/

La soledad es el hecho más profundo de la condición humana.

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“La soledad es el hecho más profundo
de la condición humana.
El hombre es el único ser que sabe que está solo.”
Octavio Paz

El consumo de antidepresivos ha crecido mucho en los últimos años.


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Algo mas ...

"Estudios en el Reino Unido llevados a cabo en las últimas décadas muestran de manera consistente que los adultos mayores se sienten solos o muy solos."

"La organización Campaing to End Loneliness indica que la mitad de todos los adultos mayores, unos 5 millones, afirman que la televisión es su principal compañía."

Sin embargo, la soledad no solo afecta a personas mayores de 65 años. También incide en jóvenes entre los 18 y los 24 años.

Mientras la soledad en los adultos mayores puede generarse por problemas de salud o la pérdida de la pareja, en el caso de los jóvenes se puede producir a consecuencia de la pérdida del empleo, irse de la casa o tener un bebé.

"La soledad es la diferencia que existe entre el deseo de contactar a la gente y las relaciones que en realidad uno tiene", afirma la profesora Vanessa Burholt, del Centre of Innovative Ageing de la Universidad Swansea."


La soledad es un problema de salud pública que debe ser tratado con urgencia, según afirma Laura Ferguson, directora de la organización Campaing to End Loneliness (Campaña para terminar con la soledad) con sede en el Reino Unido, que se encarga de combatir el problema en ese país. 

"Se ha encontrado que existe un vínculo con la muerte temprana. El factor de riesgo es similar a fumar y peor que la obesidad".

Llegar a la vejez trae más soledad
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"Las personas que se sienten solas suelen tener peor salud que aquellas que se encuentran acompañadas. De esta manera, algunos estudios han demostrado que la soledad hace que se vivan menos años y con más enfermedades, de forma que podría ser un factor de riesgo para la salud tan perjudicial como la obesidad o el sedentarismo."


"La pintura de Hopper se caracteriza por disponer imágenes desoladas, en sus escenarios típicamente norteamericanos y con expresiva inmovilidad de sus personajes; que lo convirtieron en un intérprete inigualable de su cultura.
En escenarios despojados y anónimos, los personajes de Hopper existen en un extraño estatismo, plenos de narratividad. Rodrigo Fresán, un joven escritor argentino contemporáneo, lo definió alguna vez como un cuentista que pinta y admitió ser una fuerte influencia a la hora de escribir."

"Hopper, fue el gran pintor estadounidense, cuya obra marcó un hito en la historia del realismo americano; pues logró plasmar en su arte esa sensibilidad particular del siglo XX en Estados Unidos, que se caracteriza por el aislamiento, la soledad y la melancolía."

En Soir Bleu, de 1914, tenemos un cuadro pintado con una pincelada muy suelta.  El fondo del cuadro es totalmente azul, con dos tonos de azul; a este fondo se lo podrían dar varias interpretaciones, bien podría ser pintado en la pared de un bar, incluida la barandilla, representando una terraza al lado del mar, o bien que sea una terraza, ya que la luz parece exterior.  Encima del fondo azul hay una lámparas que animan el color apagado del cuadro. El local está frecuentado por prostitutas, proxenetas, clientes y un pierrot.  Justo delante del señor de la boina hay una columna que deja en segundo plano la parte izquierda del cuadro y nos centra en la derecha.  Hay siete personajes en total, de los que tres estás de espaldas, de los que destaca el señor del uniforme.  De los que están de frente al observador destaca el pierrot, y también la prostituta que está de pie, ésta parece estar sacada de un cuadro típicamente impresionista.  A destacar la mezcla de clases sociales: trabajadores, artistas, clase alta y la prostituta.

 
En 1931 pintó Habitación de hotel (Museo Thyssen-Bornemisza, Madrid, España) donde se entrecruzan varios de los motivos recurrentes en Hooper, el del hotel, el de la figura aislada en un interior y el del viajero. Continuó trabajando dentro de ese estilo durante toda su vida, refinándolo y perfeccionándolo, sin abandonar jamás sus principios básicos. La mayoría de las obras tienen como escenario el estado de Nueva York o Nueva Inglaterra, tanto los paisajes naturales como los urbanos son sencillos e íntimos, calles desiertas, teatros medio vacíos, estaciones de gasolina, vías de ferrocarril, hoteles. Una de sus obras más conocidas, Los halcones de la noche(1942, Instituto de Arte de Chicago), muestra un café por la noche, con unos pocos clientes que no se hablan, bajo una despiadada luz eléctrica. Aunque su obra se mantuvo al margen de las principales corrientes abstractas del siglo XX, su estilo simple y esquemático fue uno de los que influyó en la vuelta al arte figurativo posterior y en el Pop Art. Murió el 15 de mayo de 1967 en Nueva York.
 
Gas (Gasolina), pintado en 1940 por un Hopper famoso, ha sido interpretado por Dolores Mitchell como una polémica inversión de la lógica del anuncio publicitario: el empleado está solo y triste; ningún vehículo se detiene en la estación de servicio; el bosque que aparece al otro lado de la carretera se muestra oscuro y poco tranquilizador.  La gasolinera se diría que es como una avanzadilla que señalaría un espacio no delimitado de la civilización, espacio que ha de imponerse ante el de la naturaleza.  Además aquí se ve el logotipo de la marca “Mobilgas”, en otras obras se puede ver el de “Ford”, lo cual lo implica aún más con la publicidad y su sistema de signos.

En 1925 pintó La casa cercana a la estación (Museo de Arte Moderno, MOMA, Nueva York), obra clave del arte estadounidense que marca la madurez de su estilo. El modo sólido y directo de marcar formas y ángulos sobre el lienzo y la utilización resuelta de luces y sombras se mantienen dentro de la línea de su obra anterior, pero el espíritu que marcaba el tema esencial de la obra era nuevo, expresaba una atmósfera de aislamiento total y de soledad casi sobrecogedora.
http://practicarte.wordpress.com/2011/05/23/edward-hopper/

La soledad de Edward Hopper

"El carácter circunspecto y puritano del pintor neoyorquino Edward Hopper (1882-1967) lo dotó para atisbar sobre el lienzo un sentido de identidad cuajante propio de su país a la altura de su época. Con caballete de cajón y óleo en tubos exprimibles, al uso de sus congéneres ribereños, a él en cambio le tocó eslabonar por fuerza ese sentido desde la más sola de las soledades, la que se sufre en el seno de la gran ciudad. Hasta hoy en cualquier urbe de su nación se encuentran planos dignos de olvido que bien pudieron prestarse para sus manchas de luz y de sombras." (Por Egberto Almenas)
                                            [Edward Hopper. Sunday Morning, 1930, óleo sobre lienzo]
[Edward Hopper. Night Windows, 1928, óleo sobre lienzo]

                                       [Edward Hopper. Sun in an Empty Room, 1963, óleo sobre lienzo]






La felicidad eterna de Aldous Huxley

19 FEBRERO, 2012 
Por Egberto Almenas


Tal como lo había previsto, cuando no pudo desoír más al llamado fiero de la muerte, el pensador inglés Aldous Huxley (1894-1963) se hizo suministrar 200 microgramos de LSD para escapar en trance el desgarramiento de la zarpada. Sabía de los olimpos laicos que se agazapan en las profundidades más recónditas del cerebro, y la puerta para fugarse hacia la inexistencia absoluta se le figuraba ahora en esa venturosa infusión de laboratorio. “Por su propia naturaleza, cada espíritu encarnado está condenado a sufrir y a disfrutar en la soledad”, anotó en uno de sus libros más influyentes y demarcadores de una era,Las puertas de la percepción (1954). Hemos de hallar el placer, insistía, a expensas de nuestros propios frutos. ¿Por qué no atenuar la terrible hora impostergable con aquella “gracia gratuita” que también le preludiara al visionario la serenidad ya sin fin de su conciencia?
Escuchémoslo:
“Vivimos juntos, actuamos y reaccionamos el uno hacia el otro; mas siempre y en toda circunstancia, estamos con nosotros mismos. Los mártires van de la mano hacia el estadio —se les crucifican solos. Abrazados, los amantes intentan desesperadamente de fundir el éxtasis en una misma trascendencia —en vano. Las sensaciones, los sentimientos, las previsiones, las fantasías, todos ellos son privados y, salvo a través de los símbolos y de segundas, incomunicables. Podemos extraer información de estas experiencias, pero nunca las experiencias como tales. Desde la familia a la nación, cada grupo humano es una sociedad de universos islas.”
Le había tocado enfrentarse de tal suerte a la utopía irónica de Un mundo feliz (1932), la más famosa entre sus novelas de ideas y cuyos atisbos de una sociedad dominada por la tecnología, tan rayana a la nuestra, todavía aguzan las percepciones en que sobreviene la plenitud. Claro, procurar semejante hazaña suena más que nunca a arrebato de locura, pero he aquí, concluye después de un dopaje clínico con mezcalina una mañana, donde radica el verdadero viaje libertador. La imagen para este “profeta sonriente”, gurú en chalina de la sicodelia californiana, nunca será más deslumbrante que la real. Despéjense primero “las puertas de la percepción”, se cerciora de William Blake, y lo sublime entonces luciría tal como es —infinito.
Su pesimismo edificante originó de su primer viaje a Estados Unidos, donde luego le negaron la ciudadanía por negarse él a las agresiones que la gran nación cinosura acomete tras su “generosa extravagancia”. ¡Cómo espanta allí la renuencia al diálogo verdadero! “Tal vez en ningún lugar hay tan poca conversación… Todo es movimiento y ruido, como el agua del baño que se drena en borbollones hacia el escombro”.
Pero su pacifismo en nada atañe a santurronería alguna. Ningún acto contemplativo elude los valores éticos, y para los religiosos de iglesia la mayor parte de la moralidad, arguye, “es negativa, consiste las más de las veces en prevenir el mal”.Toda alma sin milicia constructora, como compensación, se acoge al boato inútil de los rituales y las supresiones. Un paseo atento por las veredas propias de una montaña moraliza mucho más. El templo no del todo intuitivo de la “percepción directa” allega la “realidad total”, y acopia iluminaciones que clarean como ninguna el país del Yo, hoy “crónicamente necesitado por falta de esa luz”.
Además, ver el mundo interior, dice, ha sido más importante para la humanidad. La frecuentación de lo inamovible engendra desdén. Nada más contrario ni deletéreo a la madre natura que la inercia. Sobrevivir equivale a imponerse al hastío de la razón angélica. Por ello, dice, los cristianos son los más rezagados para el cambio. Hechos a la creencia de la Gran Caída, todavía los ata la vetusta exégesis lallemantiana: nada por estos pagos nuestros ha de maravillarlos hasta que advenga la Encarnación de Cristo. En esa espera, tan poco han hecho para asegurar la igualdad entre los seres humanos, que Hitler en tanto sí se maravilló ante la iglesia católica, “la araña negra” de la cual adoptaba sus arterías de ahogo y dominio a la vez que eximía de sus matanzas a las sectas protestantes, o las “religiones positivas” —decía él—, según la proclividad bruna a la mansedumbre de cada cual.
¿Y qué ha resuelto la ciencia transfundida en Proteo de la que se hablaba antes? “El progreso tecnológico”, nos asegura el veedor de pupila aquejada, quietista inquieto, “apenas nos suple con mejores medios para retroceder.” Empeora la salud íntegra. El coeficiente intelectual decae desde el 1916. El mito de la sobrepoblación sigue siendo una estafa ejecutiva. La pobreza aumenta. Recrudece la iniquidad, el daño ambiental, el desaliento. Cree en cambio que si la mayor tajada de los males nace de nuestros propios desatinos, entonces nos es dable mejorarnos por medio del “sueño pragmático”, el mismo que concibe la postrimería como una inmersión en la hondura ya perfectamente feliz de la nada. Hasta entonces, aconseja, “la ternura ha de ser el mejor homenaje a la ternura”.
Al final, expectante y solo frente al último misterio, se esfumó así en un vuelo encantado sobre lagunas de espumosas fosforescencias. Después de una larga vida de reflexiones, y cuarenta y ocho tomos publicados, tuvo por la más sabia y conclusiva sólo una de todas ellas, y que a su vez, abatido casi por el sonrojo, quiso que fuera su epitafio y el más alto legado de su obra. Escuchémoslo otra vez: “sé amable con los demás”.
http://www.babab.com/?p=2737


John Lennon - Imagine

Música de finales de los 60 a los 70


El 11 de septiembre de 1973 el general Augusto Pinochet da un golpe de Estado para derrocar al gobierno de Salvador Allende, instaurando una sanguinaria  dictadura. Surge en 1974 de nuevo la esperanza y dirigimos nuestras miradas al Portugal a las Revolución de los claveles. Estas canciones eran el fondo de esos vaivenes que desde Mayo del 68: revuelta estudiantil en Francia pasando por el Festival de Woodstock,  hasta el final de la Guerra de  Vietnam en 1975 vivíamos de prisa.

  •  The Beatles publican Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band, considerado el mejor álbum de todos los tiempos. (1967)




                                            Woodstock 1969



                              Carlos Santana - Soul Sacrifice ('Woodstock'-1969)


El extranjero 1970

Jose Feliciano 1971 Que sera


  •                                                         

  •                                     1973 - Roberto Carlos La distancia



Una famosa canción de ABBA de 1979










En un momento de nuestra vida,débiles por la pobreza  nos iludíamos que nuestra infatuacion era  amor y se parecía a Charly; pedante,banal imitación del complejo de Pigmalion.



GABRIELLA FERRI - Sinnò me moro





Sinnò me moro


Amore amore amore amore mio
In braccio a te me scordo ogni dolore

Vojo resta' co' te
Sinnò me mòro
Vojo resta' co' te
Sinnò me mòro
Vojo resta' co' te
Sinnò me mòro

Nun piagne' amore nun piagne' amore mio
Nun piagne' statte zitto su 'sto còre
Ma si te fa soffri' dimmelo pure
Quello che m'hai da di' dimmelo pure
Quello che m'hai da di' dimmelo pure

Te penso amore te penso amore mio
Tu sei partito e m'hai lassata sola
Ma tu non sai che sento ner còre mio
Ce sento er bene tuo che me consola
Ce sento er bene tuo che me consola

Gabriella Ferri







Dar clases gratis de ajedrez e Internet a a cientos de niños es mas que suficientes para llenar mi vida.



Sábado 20 de octubre 2012
Con mucha tristeza me doy cuenta en toda la extensión y profundidad de esta constatación; esa fuerza de voluntad, ese comportamiento que he venido presentando públicamente desde hace más de 15 años se lo debía exclusivamente a ella. Por eso podía vencer obstáculos de toda índole. Ir contra al corriente. Recuerdo cuando compramos un televisor de 19 pulgadas en Caracas luego de tres años viéndola en un pequeño televisor en blanco y negro. Ambos en La Candelaria cargábamos ese sábado ese televisor, contentos, apresurados por llegar a Maiquetía a ver la TV a colores en un televisor grande. Era nuestro mundo. Dormíamos en el suelo pero teníamos una TV de 19 pulgadas. También habíamos en 1997 comprados unos tableros de ajedrez. Años estuvieron guardados en un archivo esos tableros. Ahora a 15 años de querer enseñar a los niños a jugar ajedrez puedo hacerlo. Enseñaremos a 200 niños de Vargas cada mes a jugar ajedrez, para que piensen ordenadamente; se le abran perspectivas y sepan moverse en el mundo que es como un tablero de ajedrez. Ella no estará para acompañarme en mis sueños. Me hace falta en cada segundo de mi vida. Más que un dolor atroz, siento una soledad terrible que cada momento crece y me estrangula soltándome antes de asfixiarme, para luego seguir atenazándome. Solo me consuela pensar que estoy pagando todos los pequeños desplantes y ofensas que mi mal carácter le hizo durante el tiempo que estuvimos juntos; pero ni esto me consuela debido que su amiga Marvis me dijo que ella me perdonaba todo: “Él es así, es su carácter” decía. Pero eso no impide que los recree y me martirice con ellos. No la protegí de las ofensas que el entorno le prodigaba y ella nunca se quejó con estridencia. Sus quejas fueron muy pocas siempre en sordina. Quisiera extraerla del mundo de los muertos y besándola decirle que la amo intensamente, que no puedo vivir sin ella." 
Esto lo escribí hace mas de un año hoy que estoy a punto de perder mi programa de radio que con interrupciones he tenido durante casi 40 años  siento que poder comenzar dentro de días a dar clases gratis  de ajedrez e Internet a a cientos de niños es mas que suficientes para llenar mi vida.

Les feuilles mortes - “Las hojas muertas” Yves Montand -

 "El film de 1946 de Marcel Carné titulado “Les portes de la nuit”. En él, pudo escucharse por primera vez aquella melodía que posteriormente fue interpretada en multitud de versiones por las voces más representativas del mundo musical del siglo pasado: “Les feuilles mortes” (o, lo que es lo mismo, “Las hojas muertas” ). Un título que ya forma parte del repertorio de la canción francesa y que, sin embargo, fue compuesto en un cincuenta por ciento por húngaro llamado Joseph Kosma, quien se encargó de componer su melodía. De la letra se ocupó el poeta, dramaturgo y guionista Jacques Prévert, uno de los escritores más relevantes del panorama de vanguardia literario de la primera mitad del siglo veinte." (http://el-cuadernode-alp.blogspot.com/)


Marcel Carné  “Les portes de la nuit” 1946


“Les portes de la nuit” Ives Montan año 1946

No sé si sea la edad pero percibo nítidamente  que hace décadas sentíamos más profundamente el amor. No creo que en el trópico celebremos un cantante viejo como fue recibido Yves Montand en el teatro Olympia a sus 60 años como se hizo en 1981. Hoy todo ha cambiado; difícil saber si para bien o para mal.