Del lado de Meursault. Recuerda "El extraño" de Albert Camus hoy
Volver a leer al extranjero de Albert Camus setenta y siete años después de su lanzamiento es una experiencia alienante: la pregunta que surge en casi todas las páginas es si estamos en Argelia hace tres cuartos de siglo, o hoy en nuestras calles, en nuestros hogares, en el nuestra ciudad El protagonista, Meursault, es un individuo que aparece como todos los demás, un trabajo que toma mucho tiempo y lo aburre, una casa, una madre en un hospicio, una vida afectada por hábitos que han encontrado la paz en sí mismos.
Ningún movimiento de rebelión, ningún parpadeo de cambio, ningún interés en el mundo, ningún deseo de escapar en Meursault, sino una tranquila aceptación de lo ordinario. No solo eso, una búsqueda continua de confirmación de esta normalidad ciertamente no se puede decir como un deseo sino una tendencia más bien pasiva para asegurarse de que nada cambie, y si algo cambia, pronto se restaurará a un hábito que garantiza la apatía y la indiferencia.
La novela se desarrolla en un pueblo cerca de Argel, una ciudad costera donde el sol y la naturaleza juegan un papel importante en la vida de los habitantes, acostumbrados a estar a menudo en las calles, en la playa, en las plazas. Aquí es donde se encuentra Meursault, su lugar que es tan congénito para él y pronto lo distingue como un hombre apto para la naturaleza y no apto para la sociedad. El momento es el final de la década de 1940, pero se transmite muy poco del clima social y político de esta era, porque la sociedad no interesa en absoluto al protagonista.
El incipit es conocido: “Hoy la madre está muerta. O tal vez ayer no lo sé ". En primera persona, Meursault cuenta su viaje en autobús durante ochenta kilómetros hasta el hospicio, la vigilia nocturna, el funeral bajo un calor tórrido, el entierro, el regreso. Más consternado por el esfuerzo de interrumpir su rutina que por el luto, Meursault, a su regreso, nada en el mar y se encuentra con una chica con la que comienza una historia. Los personajes son pocos porque al protagonista no le gusta rodearse de personas o cosas: su casa está deshabitada con la excepción de su habitación donde, cuando su madre se fue, arrastró una mesa y sillas para ahorrar en las trayectorias; En su casa conocemos la cama y la ventana que da a la calle, donde a menudo se detiene durante horas mirando el sol, viendo las idas y venidas, viendo pasar la vida.
Marie, la chica que conoció en la playa, está saliendo con él con alegría y en cierto momento le pregunta si quiere casarse con ella, él responde "que fue indiferente para mí y que podríamos haberlo hecho si él hubiera querido". El empleador le ofrece un nuevo trabajo que le permitirá ir a París a menudo, pero se muestra indiferente: “Dije que sí, pero después de todo fue lo mismo para mí. Luego me preguntó si no estaba interesado en un cambio de vida. Le respondí que nunca cambias tu vida, que después de todo todas las vidas son iguales ".
No tiene amigos, solo personas que conoce con más frecuencia que otros; Al igual que los dos condominios, Salamano, un anciano con un perro maltratado al que gritaba día y noche arrastrándolo hacia arriba y hacia abajo por las escaleras, y Raymond, amante, se fue y se enojó con una mujer a la que jura venganza. Meursault mira a estos dos conocidos, a su fallecimiento, a sus eventos, como un espectador distante sin ninguna simpatía o incluso menos empatía: para el perro que es maltratado no hay palabras de compasión, incluso cuando el perro desaparece misteriosamente sin inflexiones de consternación o alegría. Todo está distante, nada lo toca.
Cuando Raymond se venga de la mujer llevándola a la casa con un engaño para golpearla, sus gritos y la llegada de la policía no molestarán a Meursault en absoluto, quien de hecho continúa con gran indiferencia para asistir al golpe hasta que pase un día con él y Marie en la playa. Aquí termina la primera parte del libro, en una playa soleada donde matará a un árabe con disparos. El árabe era el primo de la mujer maltratada y estaba indefenso detrás de una roca, Meursault, quien salió en la ola de calor con el revólver de Raymond en el bolsillo, le dispara repetidamente en las garras de la caída, a la luz del sol, en el sudor que lo ciega, no por ira o resentimiento o defensa.
Después de la primera parte, casi completamente bajo un sol consolador y cortante, sigue la segunda y última parte, inmersa en una oscuridad claustrofóbica: Meursault está en prisión, ve el cielo desde las rejas trepando en un banco, sale a los juicios, el Su único dilema es qué pensar todo el tiempo. No es un hombre angustiado o consternado, mucho menos arrepentido frente a un comisionado desesperado por tanta indiferencia hacia un hombre asesinado. Así como la primera parte está inundada de luz y presente, la segunda está habitada por la oscuridad y los recuerdos; recordará la actividad que hará que el protagonista pase tiempo porque, como él mismo recuerda, "terminamos acostumbrándonos a todo". ù
Los que están en la celda no son días desesperados, ni siquiera angustiados por las pruebas, sino solo por el clima: “No estaba excesivamente infeliz. El único problema, una vez más, era matar el tiempo. Y terminé sin aburrirme desde el momento en que aprendí a recordar ". Al enterarse de su sentencia a la guillotina Meursault, consciente de las consecuencias de su apatía, rechazó la religión a pesar de los agotadores intentos del capellán de encontrar el deseo de Dios en él.
El personaje principal lleva muchos rastros de su autor: Camus había hecho muchos trabajos humildes, provenía de una familia pobre en un barrio popular de Argel, y había vivido en casa con su madre, la abuela mayor, quien toma el papel de madre. por Meursault. Camus mismo explica este amor por la naturaleza, por la vida bajo el cielo que caracteriza a Meursault: "pertenece a esa raza indiferente al espíritu, a ese pueblo argelino que se proyectó completamente en la vida presente sin mitos, sin consuelo".
De hecho, la de Meursault no es una indiferencia en su sentido más habitual, sino una indiferencia debido a la lucidez de saber que no hay más ilusiones, que una vida es la misma que la otra, "Esa no vive más feliz por más o menos tiempo". Que es y es suficiente ”, que los eventos de otros humanos, como los animales, así como los suyos, carecen de interés. Todo esto convierte al protagonista en un hombre absolutamente actual, un pequeño hombre común que vive el sentido de lo absurdo y para quien todo es equivalente. Para él, la relación con los demás es mecánica, existen otros porque los encuentra en su camino, en el restaurante, en el trabajo.
El aspecto más interesante de este personaje, el que lo acerca más a nosotros contemporáneos, es el hecho de que no es un ser despreciable, por el contrario, sino un ser que vive en un estado de extrañeza. Como Sarte escribió después de todo, Meursaul “es uno de los inocentes terribles. Son el escándalo de la sociedad porque no aceptan las reglas del juego ". Es el hombre que no quiere justificarse y, por esta razón, prefiere la idea de que está hecho de él y no de lo que es. Es la sociedad que emerge durante los juicios y se revela muy similar a la actual cuando se trata de juzgar a la persona que actúa según sus propios impulsos, para reemplazar una apariencia ficticia creada con la idea que otros tienen de él.
Meursault no es solo un extranjero para la sociedad sino también para sí mismo, especialmente en la primera parte de la novela, es un hombre que no tiene pasado, no tiene recuerdos, no tiene objetos ni personas que lo atan al pasado, excepto la madre que muere con el 'incipit sin embargo sin traer a la narrativa ningún detalle del pasado. La mirada del protagonista es para el cielo y el sol, es una mirada con una distancia cero, dirigida hacia el mundo y la luz del mundo: él y el lector están dentro de la vida. En la segunda parte, es una mirada con una distancia creada por la memoria y por el alejamiento progresivo de la vida, un distanciamiento instintivo de lo que ya no tendrá de esta manera: de esta manera también el lector se convierte casi en un espectador en esa oscuridad.
La felicidad? La felicidad existe al dejar que las cosas pasen de manera pasiva e inconsciente, pero se vuelve apremiante en la memoria. El hombre que quiere vivir en el exilio de sí mismo y de los demás no necesita pasado ni recuerdos, el peso de recordar es el peso de una realidad que, sin embargo, es mentirosa; él prefiere renunciar a la felicidad apremiante y vivir la felicidad inconsciente para no recordar, nunca preguntarse por qué. De hecho, la felicidad apremiante, la que le llega en las noticias y al acercarse la ejecución, viene con su ejercicio de recordar engañar al tiempo, un ejercicio de memoria, un trabajo sobre la memoria que comienza a estratificar el presente componiendo piezas de su obra. identidad, trabajando débilmente en sus raíces.
Es otro aspecto terriblemente contemporáneo de no mirar la historia en mayúsculas, pero ni siquiera en la propia historia, la aceptación de un presente eterno que conserva un entumecimiento habitual. Meursault también habla del hombre de hoy, de no querer ver quién es e hijos de qué historia para no tener pensamientos, no cruzar ese umbral de preocupaciones humanas que podrían llevar a preguntar algo. De hecho, la novela que comienza con el anuncio de la muerte y termina con el anuncio de la muerte: la primera muerte ya ocurrió en una fecha incierta, la segunda todavía debe tener lugar pronto pero en una fecha desconocida: el protagonista está por lo tanto en el exilio de la muerte, un extraño no solo para sí mismo sino también para la vida, de ahí que no se engañe a sí mismo y se entregue a la indiferencia.
En 1957, Albert Camus ganó el Premio Nobel porque "Su trabajo destaca los problemas que existen hoy en la conciencia de los hombres". Los días actuales de entonces se reflejan en los días actuales de hoy, en el hombre de ayer, un presente que es un pasado querido para preguntarnos por qué.
Da minima y moralia
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