Musil ‹ mùu ʃ il ›, Robert . - escritor austriaco (Klagenfurt 1880 - Ginebra 1942). Después de dejar atrás una situación familiar insostenible y asistir a colegios y academias militares, se graduó en ingeniería mecánica en el politécnico de Brünn, asistió ael politécnico de Stuttgart , y se graduó, en 1908, un Berlina con una tesis sobre E. Mach , científico y filósofo de la ciencia. De Mach, que había proclamado la "insalvabilidad del ego", un mero agregado de relaciones psíquicas cuya unidad es puramente "económica", M. se mostró escéptico sobre la unidad del ego y la validez general de toda ley científica y especialmente el principio de aleatoriedad. Además de la lectura de los principales escritores alemanes y europeos, la lección tomada de Nietzsche que había disuelto la idea misma del sujeto, su identidad y su unidad en una anarquía de átomos fue fundamental para M. mientras su ÜbermenschEl "más allá del hombre", indicaba una nueva etapa antropológica, proyectada más allá de los límites tradicionales del ego humanista, era una pluralidad de núcleos psíquicos liberados de la rígida armadura de identidad, que bloqueaba el flujo de la vida. Además, M. obtendrá de Nietzsche la conciencia de que la vida ya no habita en su totalidad en un Todo orgánico y concluido, es decir, el diagnóstico de la vida huérfana de la totalidad que impregnará todo su trabajo. La primera novela, Die Verwirrungen des Zöglings Törless(1906), se centró en la brecha entre la experiencia, indescriptible en su epifanía, y la palabra que, en un intento de pronunciarla, la devalúa y la traiciona. La crisis gnoseológica fue experimentada por el protagonista en un nivel moral y sensible, y los problemas del joven cadete se transformaron en un laboratorio desapasionado de observación científica: M. tenía la intención de sanar el hiato que se abrió, en la cultura de su tiempo, entre la poesía y la ciencia ". alma y precisión ". Der Mann ohne Eigenschaften se centrará en este motivo, la gran novela inacabada en la que había trabajado desde 1898 hasta su muerte, dejándolo interrumpido y abierto a varias posibles soluciones. La obra se estableció como una epopeya del fin y la imposibilidad de la épica, como una novela de la "realidad en el subjuntivo" opuesta a la tradicional en el indicativo. La desarticulación de la totalidad, como había adivinado Nietzsche, rompe el gran estilo: en el enjambre caótico de la vida que escapa a ser ordenado por el pensamiento y la escritura, los detalles adquieren una autonomía salvaje, reclaman "igualdad de derechos para todos" (incluso en los exterminados Diarios [ Tagebücher, post., editado por A. Frisé, 2 vols., 1976] lo real se disolverá en una inagotable "anarquía de átomos", liberada de cualquier proyecto unificador). La novela propuso representar la totalidad de la realidad en su constante cambio y, por lo tanto, estaba destinada a seguir siendo un fragmento, sin un centro y una conclusión, al igual que Ulrich, el hombre sin calidad, hecho de calidad, no tiene centro. sin hombre Parallel Action tampoco tiene un centro, la trama principal de la historia, que es una acción que no existe: el comité responsable de organizar las celebraciones por el septuagésimo aniversario del reinado de Francesco Giuseppe, en busca de una idea central para ser celebrar como fundamento de la civilización austriaca no lo encuentra: lo verdadero Austria - como dice Diotima, el inspirador de Parallel Action, eso es todo el mundo , es el espejo de la realidad contemporánea, desprovisto de unidad y centro. La novela también es importante por su historia externa: el inmenso material inédito, del cual solo las dos primeras partes habían sido publicadas por el autor, se ofreció a diferentes arreglos que delinean diferentes novelas, y que dieron lugar a diferentes ediciones del libro (para la historia de las ediciones, ver Hombre sin calidad , L '). En las historias cortas Vereinigungen (1911) y Drei Frauen (1924), M. se enfoca en los matices de los procesos psíquicos, el sujeto se debilita hasta el punto de desaparecer, y la existencia es un campo enigmático, suspendido y fluctuante. Como dice el irónico título de las páginas póstumas publicadas en life, Nachlass zu Lebzeiten(1936), M. es consciente del declive de la epopeya y del propio escritor, cuya escritura registra eventos mínimos. Sismógrafo de la puesta del sol del imperio de los Habsburgo, M. también lo había convertido en intérprete en numerosos ensayos, animado por un análisis lúcido y un amor conmovedor por la realidad. Incluso las dos comedias musulmanas, Die Schwärmer (1921) y Vinzenz und die Freundin bedeutender Männer (1924), están impregnadas de ironía y pasión, análisis frío y mirada amorosa y participativa.
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