
Lo que surge es un retrato nada hagiográfico que, sin embargo, sabe captar la unicidad de su mirada, una mirada que «no ha sufrido los ultrajes del tiempo. No se ha empañado, nada lo oscurece ". Perpetuamente sin un centavo (tanto como para marcar el tiempo "desde el vencimiento de las facturas hasta una entrada inesperada de dinero") y condenado a la mala suerte, el guignon ; un hombre situado en la cúspide de una liturgia naciente, el culto al arte, que exigía al escritor "chivo expiatorio de la humanidad" (en palabras de Kafka): "El ciclo del escritor como chivo expiatorio se había abierto con Hölderlin, culminaba con Baudelaire-Poe y terminaría con Artaud ". Hoy, "los últimos malditos ya no son escritores sino estrellas del rock".
Su obra más conocida, Le Fleurs du mal, fue inmediatamente condenada "por obscenidades por la Corte", mientras que Flaubert, llevado a la corte en los mismos meses por Madame Bovary , fue absuelto. Sin embargo, Baudelaire reclamó "el derecho a irse como algo esencial". Incluso si ese derecho nunca se ha incluido en la larga lista de derechos humanos, sería la única salida a la compulsión de sufrir el destino de la víctima expiatoria ".
Un escritor refractario a "cualquier carácter sistemático", capaz también de aventurarse en la definición de Belleza , siguiendo a Stendhal que veía en ella una "promesa de felicidad". "La única doctrina que resurge constantemente en toda su obra [...] es la de la analogía universal". Un Baudelaire que nos desafía desde la cita del exergo del panfleto : "Le pido a todo hombre que piense que me muestre lo que queda de la vida".
https://www.letture.org/cio-che-si-trova-solo-in-baudelaire-roberto-calasso
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