Gaza, donde nunca se toca fondo
Foto de Emad El Byed en Unsplash
Publicamos un artículo publicado en Il Manifesto , del cual agradecemos mucho .
Cualquiera que siga la vil masacre con la que el ejército israelí ha diezmado a diario a la población de Gaza durante dieciocho meses sabe una cosa con trágica claridad: pase lo que pase, para nuestro mundo, el mundo en el que los occidentales hemos crecido desde la posguerra, las cosas nunca volverán a ser iguales. Ningún acontecimiento ha marcado una línea de demarcación tan drástica en nuestra historia cultural reciente. Ningún esfuerzo bélico, por indirecto que fuera, ninguna tragedia, ninguna revolución ha tenido el mismo efecto, aunque todavía nos cueste reconocerlo. Porque nunca antes los países occidentales hemos apoyado ni respaldado algo tan perturbador.
De hecho, todo estaba claro desde el principio. Desde los primeros momentos de lo que muchos aún insisten en llamar guerra, se habló del «suicidio de Israel», pero también del «suicidio de Occidente», porque el cruce repentino, manifiesto y ostentoso de ciertas líneas rojas había puesto en crisis certezas de civilización que siempre se habían reivindicado, vivido con orgullo y ahora casi se daban por sentadas.
El sacrificio infinito de civiles, y especialmente de niños, paramédicos, médicos; el uso del hambre y la sed como armas; la detención, la tortura, la humillación indiscriminada; la destrucción completa de un mundo: escuelas, universidades, oficinas de registro civil, catastros; el uso escandaloso de armas de todo tipo, una fuerza desproporcionada para aniquilar, arrollar, exterminar: casi como si fuera un sueño absurdo de más allá de la humanidad; todo lo que hemos visto, casi en vivo, en imágenes que nos han llegado desde los primeros días de esta masacre infinita podría empujarnos a la conciencia inmediata.
Mientras intelectuales, académicos, políticos y comentaristas discutían sobre una cuestión lingüística -la pertinencia de la palabra "genocidio" para la masacre en curso (una miseria cultural que por sí sola debería abrirnos los ojos sobre el abismo en el que hemos caído)-, quienes no dejaron de seguir los acontecimientos apoyándose en las fuentes directas que estos tiempos nuestros nos permiten, ya eran muy conscientes del dramático cruce de una línea que siempre se había considerado insuperable.
Y, sin embargo, hoy, tras un año y medio de muerte, seguimos avanzando. Nunca tocamos fondo. Los acontecimientos paradigmáticos de esta deriva sin sentido se multiplican y, a veces, se condensan en imágenes definitivas. Ayer se mostró el vídeo que mostraba las llamas que envolvían los cuerpos de los niños que murieron mientras dormían, en sus tiendas de campaña en Al Mawasi Khan Younis. Incluso conocemos los nombres de algunos de ellos, conocemos sus historias. No se los contamos, por supuesto, no les dedicamos programas ni reflexiones, y la razón es clara: todos somos responsables de esas muertes.
Lo que necesitamos saber, sin embargo, es que mucha gente está celebrando en línea. La noticia se celebra con botellas de champán y corchos que salen volando, confeti que sale de sombreros abiertos, corazones palpitantes, "me gusta", brazos musculosos y los inevitables pequeños fuegos; en resumen, todo el arsenal de la aprobación social. Hemos llegado más allá, en resumen. Más allá de cualquier punto de no retorno.
¿Cómo es posible, de hecho, celebrar, reír, exultar, aprobar y destapar botellas delante de niños quemados vivos? Pensémoslo. ¿Cómo se llegó a este punto? Empezamos hablando del inevitable precio a pagar. Luego se repitió el estribillo de los escudos humanos. Y cada vez, la voz oficial repetía que entre las víctimas había hombres de Hamás (una justificación casi nunca probada y, de hecho, a menudo, como en el caso de los quince paramédicos ejecutados, trágicamente desmentida por pruebas reales).
En cada ocasión, las voces que aprobaban y justificaban la situación fueron numerosas. «Estamos luchando esta guerra por ustedes», era el mantra, alardeado por quienes, entre nosotros, afirmaban la necesidad de consentir, es decir, de «manipular». Las consecuencias son evidentes: quienes siguen manifestando indignación hoy están siendo atacados. Las deportaciones de jóvenes activistas a dos países simbólicos como Estados Unidos y Alemania indican la línea a seguir. En nombre de una presunta superioridad democrática, todo se ha vuelto posible: cualquier horror, cualquier aberración.
Es difícil imaginar un futuro. Y, sin embargo, el futuro es precisamente la democracia, que no es un simple mecanismo electoral de votación, sino el respeto a las minorías. Y que siempre ha marcado unas líneas de demarcación muy precisas. En sus orígenes, por ejemplo, hay quienes ponen en crisis la democracia, sobre todo cuando se convierte en un instrumento de terror. Está Tucídides, por poner un ejemplo, quien relata y denuncia el delirio de omnipotencia en el que cae «su» ciudad. Por lo tanto, incluso hoy debe haber historiadores, intelectuales y periodistas dispuestos a denunciar. En ellos, es decir, en nosotros, recae el gran deber moral.
Porque es cierto que no habrá vuelta atrás. Pero hay muchos caminos a seguir. Y nuestro único camino es el que nos indican, en primer lugar, quienes siguen diciendo la verdad en Gaza. Al menos doscientos diez periodistas han sido asesinados, una cifra desproporcionada, nunca antes vista. Es este último horror el que nos señala nuestro deber.
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